COINCIDEN EN SITUAR EN PUEBLO VIEJO EL PRIMER ASENTAMIENTO DE LA VILLA DEL ESPÍRITU SANTO

Sancti Spíritus, Cuba (PL).- Historiadores de diversas épocas y un grupo de arqueólogos coinciden en situar en Pueblo Viejo el primer asentamiento de la villa del Espíritu Santo o Sancti Spíritus, al centro de la isla, a las puertas del medio milenio.

Para Mario Valdés Navia, quien fuera historiador de la ciudad, Sancti Spíritus es de las pocas villas que puede exhibir con exactitud su fecha de fundación, en junio de 1514 por el Adelantado Diego Velázquez de Cuéllar, momento que cerraba un proceso anterior acaecido entre abril y mayo del propio año.

Entre los historiadores que ubicaban a Pueblo Viejo como el primer sitio donde se alzó Sancti Spíritus figuran Rafael Félix Pérez Luna y Segundo Marín.

De 1514 a 1522 se establece el período de surgimiento y permanencia del primer caserío, que según textos consultados, estuvo compuesto por cinco o 10 casas y una ermita.

Colonias de bibijaguas, según la tradición oral, provocaron el pánico entre los pobladores del lugar –al supuestamente horadar el ombligo de los recién nacidos–, lo cual provocó el traslado de la villa en 1522 hacia su actual sitio.

Un grupo de arqueólogos, dirigidos por el Centro Provincial de Patrimonio Cultural de Sancti Spíritus y el grupo Samá, de la Sociedad Espeleológica de Cuba, siguen desde hace algún tiempo tras las huellas de evidencias que puedan demostrar el lugar exacto de la fundación de Sancti Spíritus.

Con vistas a conocer más sobre el particular, Prensa Latina conversó con Orlando Álvarez de la Paz, especialista en Arqueología del Centro Provincial de Patrimonio Cultural, quien destacó que existen ya más de tres mil piezas arqueológicas y tres nuevas áreas de actividad humana.

Como antecedentes pueden citarse los trabajos de los investigadores Javier Sanzo Rodríguez, Ubaldo Lazo y Félix Bismarck, quienes en la década del 90 del pasado siglo clasificaron a Pueblo Viejo, a unos seis kilómetros al este de la actual ciudad –la cuarta de las siete primeras villas fundadas por los conquistadores españoles en Cuba–, como el sitio donde se fundó Sancti Spíritus.

De acuerdo con el libro Sancti Spíritus: Epílogo para una historia inconclusa (1999), del periodista y escritor Raúl I. García Álvarez, "en la colina Pueblo Viejo (ubicada por este grupo al sur del Camino del Príncipe o a Puerto Príncipe –hoy Camagüey–) encontraron decenas de objetos aborígenes: mortero, cuchilla de sílex, cuentas de cuarzo empleadas en collares y fragmentos del burén donde cocinaban la yuca, bordes ovalados de diferentes vasijas y un asa con forma de cabeza de murciélago".

Afirma el autor que, según documento de la época, en 1544 todavía existían indios en Sancti Spíritus.

VESTIGIOS DEL SIGLO XVI

El especialista Orlando Álvarez de la Paz señaló en entrevista con Prensa Latina que los investigadores Sanzo Rodríguez y Lazo y Bismarck descubrieron el lugar en 1991 y en 2013 tres nuevos sitios, "que es lo relevante del trabajo actual. Ahora hay en total siete áreas", acotó.

Explicó que en una de las nuevas áreas se han encontrado gran cantidad de clavos de herrar, así como de mayólica columbia liso, fabricados únicamente en el siglo XVI y fragmentos de botijuelas de estudio temprano.

Igualmente se incluyen asas de vasijas de mayólica y pedazos de otra mayólica denominada caparra azul, también típica del siglo XVI.

Asimismo, se han hallado evidencias aborígenes como trozos de vasijas de barro y asas con formas zoomorfas y de vasijas de barro europeas, bordes de estas y un número interesante de restos de burén –donde cocinaban el casabe o alimento básico en su dieta.

También algunos pedazos de calderas y otros de metal, "parecidos a mangos de armas blancas o cuchillos", puntualizó.

Recordó que fue en 2009 cuando por primera vez comenzaron a trabajar alrededor de la hipótesis de que en Pueblo Viejo se fundó la ciudad y para ello partieron del criterio de los especialistas mencionados.

Es en ese mismo año que se efectúa el I Taller de Arqueología Aborigen y Colonial, museo de sitio asentamiento fundacional de la villa de Sancti Spíritus, dijo.

El 5 de junio de 2009 "encontramos Tuinucú 5, denominado así porque fue el quinto sitio que localizamos en la margen derecha del río Tuinucú".

Allí advertimos fragmentos de botijuelas del siglo XVI y dentro de esa área segmentos de mayólica columbia liso y una herradura de caballo típicamente del XVI, señaló.

El II Taller (2010) se efectuó en la margen oeste del Tuinucú y al explorarla hallamos más riqueza, entre ellas restos de cerdos (de la dieta que consumían), cerámica aborigen, fracciones de burén y el último día de ese taller un campesino los llevó al lugar denominado Las Bocas, donde había hallado una moneda de plata.

ABORÍGENES AGRICULTORES-CERAMISTAS

Álvarez de la Paz, arqueólogo profesional, subrayó: "Siempre hemos buscado el sitio que descubrió Manuel Rivero de la Calle, eminente arqueólogo cubano y que llevó al grupo Samá allí, donde radicó una población aborigen de agricultores-ceramistas que debió primar cuando llegaron los españoles. Con ellos debieron intercambiar los hispanos", apuntó.

Reconoció la labor de Luis Olmos, arqueólogo profesional y miembro del grupo Samá, quien labora desde hace tiempo en estas tareas de búsqueda y encontró un pequeño fragmento de una botijuela del siglo XVI dentro de la caja de evidencias.

"Ese sitio es fundamental, pero está perdido, se dice que está en las márgenes del río Zaza, entre la presa Zaza –la mayor de Cuba– y el puente de la Carretera Central", comentó.

En 2011 se celebró el III Taller y "Volvemos a Pueblo Viejo y estamos allí por una semana y encontramos un panorama diferente. En superficie se vio la evidencia".

Subrayó que la primera certeza de que en Pueblo Viejo se fundó la villa la ofreció Tadeo Martínez-Moles, español de nacimiento, considerado por algunos estudiosos como el padre de la historia espirituana (referido a esta localidad), quien en 1791 concluyó su Discurso histórico y político de la villa de Sancti-Spíritus, desde su fundación.

En abril de 2013, en una de esas tres áreas se palpa una riqueza de evidencias vasta: fragmentos de vasijas de barro aborigen y de burén; colgante aborigen elaborado en concha; dentadura de ídolo (un fragmento de concha de un caracol marino al cual se le hacía una incisión longitudinal y otra transversal que semejaba una dentadura para incrustar en los ídolos de madera).

Unido a ello están las herraduras y segmentos de clavos de herrar, mayólica columbia liso y botijuelas de estilo temprano, "pero hay un elemento que resalta en esta área y es la presencia en el lugar de significativas evidencias que demuestran el contacto y la transculturación indo-hispánica, materializado a través de la existencia o el hallazgo de cuentas de mayólica fabricadas por los aborígenes y esto es un elemento clave", resume.

El campesino Julio Real Hernández avisa sobre el hallazgo de un trozo de cerámica aborigen en una tierra arada y con la información aportada por él se descubre otra área.

"En la actualidad hay ocho cuentas, sumando las tres que fueron aportadas por Sanzo. Nosotros hemos localizado cinco, así como un cierre de libro, de bronce, del siglo XVI trabajado y usado por el aborigen como colgante, dada la semejanza de los diseños aplicados con los existentes en el colgante de concha".

Alega que "se pretende publicar una monografía con todo lo descubierto sobre Pueblo Viejo y las últimas investigaciones".

"A la hora de ubicar las siete áreas en un mapa o croquis del sitio nos da la idea de que en ese lugar existió un caserío del siglo XVI", destaca.

"Este último descubrimiento, conjuntamente con lo expuesto por los historiadores, lo reflejado en los mapas de Archivo acerca de la ubicación del poblado de la fundación de la villa y los trabajos de Sanzo y colaboradores en 1991, nos permiten afirmar que estamos en presencia del sitio fundacional de la villa", concluye no sin antes agradecer la colaboración de los vecinos del lugar para llevar esta tarea a feliz término.

Ocho años después de la fundación de la villa del Espíritu Santo o Sancti Spíritus, en 1522, se asentó en las márgenes del río Yayabo, el cual también le da nombre a la localidad y cuyas aguas cruzan debajo del único puente de su tipo en la isla, caracterizado por sus cinco arcadas y las leyendas que lo rodean.

Fuente: 
-Mayra Pardillo Gómez (corresponsal P. Latina, Sancti Spíritus, Cuba).

*Periódico digital espeleológico "El Explorador", nº 116, 6 enero 2014, 
La Habana, Cuba.                        

¡Nos vemos próximamente!


email: aguilasdeanaga@gmail.com

TALLER DE OCUPACIÓN HUMANA TEMPRANA EN REGIÓN CENTRAL DE CUBA

MEMORIAS.-
Convocado por el Centro de Estudios Socioculturales, Facultad de Ciencias Sociales y Humanísticas de la Universidad "Carlos Rafael Rodríguez" de Cienfuegos, Cuba.
La idea de efectuar este taller surgió a partir de la toma de conciencia de varios colegas de las provincias de Sancti-Spíritus y Cienfuegos en el curso de trabajos conjuntos, por la urgente necesidad de preparar un encuentro entre los arqueólogos y otros investigadores de la Región Central, para someter a discusión resultados parciales de investigaciones, puntos de vista e ideas acerca de las comunidades aborígenes tempranas en esta región. Dicha necesidad se puso de manifiesto ante el aumento en cantidad y calidad, en la última década, de las evidencias arqueológicas pertenecientes a comunidades con modo de vida de cazadores-recolectores; al parecer de considerable antigüedad, a juzgar por las características tecnotipológicas de las industrias de piedra tallada en un creciente número de sitios arqueológicos en toda la Región Central de Cuba, muy en particular en ciertas porciones de las provincias de Cienfuegos y Sancti-Spíritrus, ya que en las provincias de Villa Clara y Matanzas se encontraban ya en desarrollo sendos proyectos de investigación en tal sentido.

-Arqueólogos e investigadores de Cienfuegos (anfitriones)-

El taller se desarrolló con muy buena calidad, con una buena participación de especialistas, estudiantes de la carrera Estudios Socioculturales de la Universidad de Cienfuegos, de la UCI y aficionados a la arqueología.
Se cumplió con el programa en toda su extensión y no se le puso límite de tiempo a las ponencias, lo que redundó en beneficio de la profundidad de los debates. La apertura se efectuó el martes 21 de abril (2009) a las 08:15 hs, según estaba previsto en el programa; siendo la primera actividad la inauguración de una muestra de piezas de los sitios La Ceiba (Cienfuegos) y Santa Ana (Rodas), ambos con tradiciones paleolíticas en la industria de la piedra tallada; muestra que fue montada en el local que ocupa el Centro de Estudios Socioculturales, donde además se realizaron las sesiones científicas. Fue una actividad interactiva; ya que se permitió la manipulación de piezas y el intercambio de criterios entre los arqueólogos. A las 09:00 hs se dió inicio a las sesiones de trabajo del taller, las que se extendieron hasta la mañana del jueves 23 de abril con el desarrollo de un trabajo de campo, consistente en una visita a los grandes residuarios Santa Ana 2 y 3, cercanos al poblado de Congojas, municipio de Rodas; lugar en el que se dió por concluido el taller con la toma de una serie de acuerdos.

Trabajos Presentados
Sesiones de trabajo del día 21.-

1. Las esferolitas del sitio arqueológico La Almendra, municipio La Sierpe, Sancti-Spíritus, Cuba. Autor: Lcdo. Reinaldo Pérez Jiménez, Director del Museo Municipal La Sierpe, Sancti-Spíritus.
2. La tradición paleolítica de la industria de la piedra tallada de Arroyo Naranjo, La Sierpe, Sancti-Spíritus, Cuba. Autor: Arql. Orlando Álvarez de la Paz. Centro Provincial de Patrimonio Cultural de Sancti-Spíritus.
3. La alimentación faunística en un asentamiento protoarcaico del centro de Cuba. Autor: Arql. Alfonso Córdova Medina. Instituto Cubano de Antropología, Ciudad de La Habana.
4. Excavaciones arqueológicas en Solapa Alta, El Charcón, Villa Clara, Cuba. Autor: Arql. Lorenzo Morales Santos. Centro de Estudios Ambientales de Villa Clara.
5. Etnoreconstrucción y empleo de las TIC en la Arqueología. Autor. Arql. Alfredo Pérez Carratalá. Departamento de Estudios Socioculturales, Facultad de Ciencias Sociales, Coordinador del Grupo de Estudios Antropológicos, Universidad Central de Las Villas.
6. Estudio morfométrico de las hachas de mano halladas en Rodas, Cienfuegos, Cuba. Autor: Arql. Carlos Rafael Borges Sellén, Museo Municipal "José Echevarria Fuentes", Rodas, Cienfuegos.
7. Sitios concheros con aspecto muy arcaico en la bahía de Jagua. Autores: Arql. Lester D. Puntonet Toledo, Centro Provincial de Patrimonio Cultural de Cienfuegos y Arql. Marcos E. Rodríguez Matamoros, Centro de Estudios Socioculturales, Facultad de Ciencias Sociales y Humanísticas, Universidad de Cienfuegos. 
8. Estaciones arqueológicas con tradiciones paleolíticas en Sancti-Spíritus, Cuba. Autor: Orlando Álvarez de la Paz, Centro Provincial de Patrimonio Cultural de Sancti-Spíritus.
9. Presentación y discusión de material audiovisual sobre aplicación del método experimental en el estudio de la piedra tallada. Presentador: Arql. Orlando Álvarez de la Paz, C.P.P.C., Sancti-Spíritus.
10. Presentación de material audiovisual sobre Atapuerca. Presentador: Arql. Orlando Álvarez de la Paz.

 Sesiones de trabajo del día 22. 

1. Discusión sobre el poblamiento temprano de América, perspectivas y actualidad. Argl. Alfredo Pérez Carratalá, Universidad Central de Las Villas, Villa Clara.
2. Evidencias de ocupación humana temprana en Cruces, Cienfuegos, Cuba. Autores:  Servilio J. Quintero, aficionado a la Arqueología y Arql. Alberto Arano Ruiz, Museo Municipal de Cruces, Cienfuegos.
3. El nexo dialéctico entre la esencia y el fenómeno en el estudio del sílex arqueológico del noroeste de Villa Clara. Autor: Arql. Raul Villavicencio Finalé, Centro de Estudios Ambientales, CITMA, Villa Clara.
4. Resultados de investigación en torno a supuestas comunidades aborígenes apropiadoras de Santiago de Cuba. Autores: Ulises M. González Herrera, Gerardo Izquierdo Díaz y José Jiménez Santander. Instituto Cubano de Antropología, Ciudad de La Habana.
5. La Ceiba, estación con tradición paleolítica más meridional en la provincia de Cienfuegos, Cuba. Autores: Arql. Marcos E. Rodríguez Matamoros, UCF y Léster D. Puntonet Toledo, CPPC Cienfuegos.
6. Mesa redonda. Tema: Las hachas de mano, ¿evidencias singulares del poblador temprano en la Región Central de Cuba? Moderador: Arql. Orlando Álvarez de la Paz. Panelistas: Arql. Alfredo Pérez Carratalá, Arql. Raúl Villavicencio Finalé, Arql. Santiago F. Silva García y Arql. Carlos Rabel Borges Sellén.

Sesión de trabajo del día 23.-

Se materializó el trabajo de campo programado, consistente en una visita a los residuarios protoarcaicos de Santa Ana, municipio de Rodas. El retrazo ocasionado por la demora a la universidad del ómnibus rentado a la Empresa de Fletes; si bien limitó un tanto esta sesión, no le restó interés, profundidad y nivel científico. Por poco más de dos horas se recorrió toda el área, siendo de destacar las fuertes impresiones que causó en todos los participantes, que nunca habían  estado en el lugar, la riqueza arqueológica y la profusión de evidencias en superficie. Al finalizar el trabajo de campo los talleristas nos reunimos en el portal de la vivienda de la familia campesina que allí reside, con el fin de concluir el taller con la toma de importantes acuerdos.
Planteamientos más importantes durante las sesiones científicas._
A  lo largo de las sesiones de trabajo desarrolladas los días 21 y 22 de abril se realizaron numerosas intervenciones de los talleristas relacionadas con los temas de las ponencias presentadas. Además, se hicieron algunas propuestas que resultaron acuerdos importantes de este taller.

1. Trabajar para rescatar la tradición de trabajo colectivo existente anteriormente entre los arqueólogos de la región (Alfonso Córdova, ICAN).
2. Crear un grupo o equipo regional de arquólogos capaz de cubrir integralmente cualquier investigación arqueológica, tanto en su fase de trabajo de campo como en la de gabinete. (Alberto Arano, Museo Municipal de Cruces, Cienfuegos).
3. Trabajar con urgencia para preservar y estudiar los sitios arqueológicos protoarcaicos de la región que conservan parte de sus capas antropogénicas, con el fin de realizar estudios científicos más completos y profundos. (Alfonso Córdova, ICAN)
4. Analizar la posibilidad de incluir en el proyecto de Gerardo Izquierdo el sitio Sierrezuela, de Caibarién, Villa Clara, en concordancia con el planteamiento anterior de Alfonso Córdova. (Alfredo Pérez, Facultad de Ciencias Sociales, UCLV)
5. Habilitar cursos para la superación de los arqueólogos de la región. (Alfonso Córdova, ICAN)
6. Importancia de la localización, el estudio y la mapificación de las posibles fuentes de aprovisionamiento de materias primas para el mejor conocimiento de los asentamientos, desplazamientos y uso del medio por las comunidades tempranas en la región. (Alberto Arano, Museo Municipal Cruces).
7. La generalización del programa Mapinfo 8.5 para uso de todos los arqueólogos de la región para la información geográfica de los sitios arqueológicos. Hospedado en una página web en la red de la Universidad Central de Las Villas. (Alfredo Pérez, FCS, UCLV y Alberto Arano, Museo Municipal de Cruces).
8. Se insiste en la necesidad de integrar un grupo regional de especialistas capaz de abordar cualquier tipo de investigación arqueológica, dando continuidad a los acuerdos adoptados en Arqueocentro en 1994 y 2007. Como solución práctica, se realizarán convenios multilaterales entre todas las entidades involucradas en los estudios arqueológicos en el territorio (Centros de Enseñanza Superior, Delegaciones del CITMA, Centros de Patrimonio y Comités provinciales de la Sociedad Espeleológica de Cuba) (Alfredo Pérez, FCS, UCLV).
9. Creación de un grupo regional con arqueólogos de las diferentes provincias, que forman la Región Central, para acometer investigaciones conjuntas en sitios arqueológicos de las mismas. (Orlando Álvarez, Centro Provincial de Patrimonio Cultural de Sancti-Spíritus).
10. El apoyo del Instituto Cubano de Antropología a la organización y materialización de cursos por especialidades con personal de aquel centro. (Ulises González, ICAN).

Mesa Redonda.-
El objetivo central fue plantear y discutir ideas acerca de los arqueolitos conocidos bajo la denominación de "hachas de mano", reportadas por primera vez en sitios del noroeste de Villa Clara, pero hoy presentes en residuarios del norte de la provincia de Cienfuegos y en Fomento, provincia de Sancti-Spíritus.
Las intervenciones de los panelistas se realizaron sobre la base de tres interrogantes fundamentales: a- ¿A qué necesidades socioeconómicas respondieron?; b- ¿Quién las confeccionó? y c- ¿Constituyen un producto endógeno?
A partir de las ideas propuestas para tratar de dar respuesta a estas tres interrogantes, se concluyó que: a- No hay concenso todavía respecto a las necesidades socioeconómicas a que respondieron los referidos arqueolitos. Una mayoría opina que fue un artefacto para elaborar maderas, mientras otros, que fueron hechas para elaborar materiales más blandos ; b- Los restos óseos de los individuos que confeccionaron y utilizaron estas piezas no han sido encontrados todavía, son desconocidos para la antropología física cubana (idea expresada en una oportunidad por el Dr. Manuel Rivero de la Calle). El criterio más ponderado es que se trataba de individuos muy corpulentos, a partir de algunos experimentos realizados en Villa Clara por Raúl Villavicencio Finalé y colaboradores, y c- Al no aparecer objetos similares en otras regiones de Cuba, de las Antillas, el Caribe y América continental; se infiere que son una respuesta a las demandas del medio regional, es decir: son autóctonas de la Región Central y por ende de Cuba.
Como ya se ha expresado anteriormente, esta sesión de trabajo del día 23  se llevó a cabo en los sitios Santa Ana 2 y 3, Congojas, municipio de Rodas. Se hizo un recorrido general por toda el área ocupada por evidencias materiales visibles a simple vista. Se colectaron piezas de excepcional valor por su factura y buena conservación, las que se depositaron en los fondos del Museo Municipal de Rodas y del futuro Gabinete de Arqueología de la Universidad de Cienfuegos. Alrededor del mediodía se culminó el recorrido y se procedió a la sesión plenaria para la toma de acuerdos y clausurar el taller.

Autores: Arql. Orlando Álvarez de la Paz
              Arql. Santiago F. Silva García

email: oalvarez82@yahoo.es
           aguilasdeanaga@yahoo.es




-Agradecemos a nuestro colega Orlando Álvarez de la Paz, Especialista en Arqueología del Centro Provincial de Patrimonio de Sancti-Spiritus, por el envío de estas "Memorias del Taller de Ocupación Humana Temprana en Región Central de Cuba".para esta sección de:  

     Arqueo-Noticias.

¡Nos vemos próximamente!