Arqueología Centrosur de Cuba

PUBLICA RUPESTREWEB NUEVOS ARTÍCULOS

2012-02-02T16:46:00.000-08:00

Deseamos aprovechar esta oportunidad para hacerles llegar, a manera de información y sirviendo a la vez de "puente", que Rupestreweb ha puesto a disposición de todos los colegas interesados por el Arte Rupestre Latinoamericano, los artículos recién publicados en el referido sitio; correspondientes al período enero - abril del 2012. Pueden acceder a través del siguiente link:

Esperamos haya sido del interés de todos la información contenida en cada uno de los artículos con que cuenta esta publicación actual del 2012.

¡Hasta la próxima!

email:aguilasdeanaga@gmail.com

CARACTERIZACIÓN DEL DESARROLLO DE LAS PROSPECCIONES ARQUEOLÓGICAS EN EL SITIO TUINUCÚ 5 (CUENCA DEL ZAZA), SANCTI-SPÍRITUS, CUBA (Parte 4).

2011-10-11T16:31:00.000-07:00

Con la presentación de la 4ª Parte, concluye esta Serie Arqueológica. Aquí, nuestro colega Orlando Álvarez de la Paz, realiza una descripción de la metodología seguida durante el proceso de las excavaciones en el sitio Tuinucú 5:

Caracterización del desarrollo de las prospecciones arqueológicas en el sitio Tuinucú 5, (P-4) from condor03 on Vimeo.

CARACTERIZACIÓN DEL DESARROLLO DE LAS PROSPECCIONES ARQUEOLÓGICAS EN EL SITIO TUINUCÚ 5 (CUENCA DEL ZAZA), SANCTI-SPÍRITUS, CUBA (Parte 3).

2011-10-07T15:09:00.000-07:00

·En esta 3ª Parte de la serie que les estamos presentando, continuan las descripciones y caracterización de las áreas y el entorno del sitio Tuinucú 5; donde se llevaron a cabo las prospecciones arqueológicas.

Caracterización del desarrollo de las prospecciones arqueológicas en el sitio Tuinucú 5, (P-3) from condor03 on Vimeo.

CARACTERIZACIÓN DEL DESARROLLO DE LAS PROSPECCIONES ARQUEOLÓGICAS EN EL SITIO TUINUCÚ 5 (CUENCA DEL ZAZA), SANCTI-SPÍRITUS, CUBA (Parte 2).

2011-10-06T06:14:00.000-07:00

Ahora en la 2ª Parte de esta serie, que les estamos ofreciendo, podremos observar el desbroce de vegetación arbustiva y la limpieza previa; que fueron necesaria llevar a cabo para poder acometer las dos excavaciones planificadas en las áreas correspondientes al sitio Tuinucú 5. Sólo a través de estas secuencias filmadas es posible interiorizar la magnitud de dicho trabajo y los obstáculos que hubo que vencer para poder llevar a feliz término las prospecciones arqueológicas en este sector de la cuenca del Zaza. Aquí tienen el vídeo a continuación:

CARACTERIZACIÓN DEL DESARROLLO DE LAS PROSPECCIONES ARQUEOLÓGICAS EN EL SITIO TUINUCÚ 5 (CUENCA DEL ZAZA), SANCTI-SPÍRITUS, CUBA (Parte 1).

2011-10-02T17:36:00.000-07:00

Hemos querido darles la posibilidad de ver un nuevo grupo de vídeos, también de la Serie Arqueología; los cuales les posibilitarán profundizar un poco más acerca de las características de la vegetación y el entorno, donde se llevaron a cabo las prospecciones en el sitio Tuinucú 5; aspectos en los cuales no se hizo énfasis durante las filmaciones del referido taller. Por tales razones, en esta nueva serie podrán ahora observar y conocer un poco más las condiciones reinantes en el sitio cuando se llevaron a cabo los trabajos de campo en estas áreas de la Cuenca del Zaza, en la provincia de Sancti-Spíritus.

No les robamos más tiempo, aqui tienen la 1ª Parte de la mencionada serie; que consta de un total de cuatro vídeos, que espero les gusten. Saludos:

II TALLER DE ARQUEOLOGÍA ABORIGEN Y COLONIAL (P-3).avi.

2011-09-20T12:02:00.000-07:00

Finalmente, aquí está la 3ª parte de la Serie Arqueología: II Taller de Arqueología Aborigen y Colonial "Museo de Sitio. Asentamiento fundacional de la villa de Sancti-Spíritus". Como podrán ver en este vídeo se realiza un resumen general de las actividades más significativas, desarrolladas y recogidas en el Reporte de Investigación; emitido y dado a conocer por los resultados obtenidos al concluir el taller, el cula tuvo como escenario el sitio arqueológico Tuinucú 5, ubicado en la Cuenca del Zaza, provincia Sancti-Spíritus, Cuba.

II TALLER DE ARQUEOLOGÍA ABORIGEN Y COLONIAL (P-2).avi.

2011-09-09T15:11:00.000-07:00

Les recordamos a los lectores que siguen con interés nuestras publicaciones del blog, que el II Taller de Arqueología Aborigen y Colonial tuvo como objetivo principal el realizar prospecciones arqueológicas en la estación Tuinucú 5. descubierta el 5 de junio de 2009, oportunidad en que se recogieron materiales de la primera mitad del Siglo XVI, relacionados con el proceso de contacto indohispánico, la colonización española y a la época en que se produjo la fundación de la villa de Sancti-Spíritus, en la isla de Cuba... (Álvarez et All, 2010).

En esta ocasión le hemos traido la 2ª parte de los vídeos de la Serie Arqueología: II Taller de Arqueología Aborigen y Colonial "Museo de Sitio. Asentamiento fundacional de la villa de Sancti-Spíritus". En la misma se describen y muestran in situ algunas de las evidencias más interesantes, que fueron rescatadas durante las excavaciones en el referido sitio arqueológico. Esperamos disfruten del mismo a continuación:

CRONOLOGÍA DE LAS PROSPECCIONES ARQUEOLÓGICAS EN LA CUENCA DEL ZAZA, SANCTI-SPÍRITUS, CUBA (PARTE 8).

2011-08-08T18:22:00.000-07:00

Finalmente hemos llegado a la última parte de esta Serie Arqueológica. En la misma se ofrecen algunos aspectos relacionados con la metodología seguida durante los trabajos de campo llevados a cabo, además se describen las particularidades más sobresalientes de la vasija de cerámica rescatada en el área de excavación del sitio Las Bocas; la cual ya ha sido restaurada y es considerada por los especialistas "pieza única" en la arqueología cubana.

Esperamos que la información brindada a través de este grupo de audios, los cuales conforman la entrevista ofrecida por el colega Orlando Álvarez de la Paz; les haya resultado frictífera, teniendo en cuenta que la procedencia de la misma es de una fuente fiable, además de lo novedoso de su contenido.

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Gracias por acompañarnos durante todo este período.

CRONOLOGÍA DE LAS PROSPECCIONES ARQUEOLÓGICAS EN LA CUENCA DEL ZAZA, SANCTI-SPÍRITUS, CUBA (PARTE 7).

2011-08-07T16:05:00.000-07:00

Hasta estos momentos eran conocidos tres asentamientos con evidencias arqueológicas del Siglo XVI, mezcladas con evidencias de grupos neolíticos. Ahora en esta 7ª Parte se hace referencia a tres nuevos sitios con características similares; a su vez se da información relacionada con las particularidades de estas evidencia colectadas.

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CRONOLOGÍA DE LAS PROSPECCIONES ARQUEOLÓGICAS EN LA CUENCA DEL ZAZA, SANCTI-SPÍRITUS, CUBA (PARTE 6).

2011-08-06T11:34:00.000-07:00

En la Sexta Parte de esta Serie Arqueología: "Cronología de las prospecciones..."; la atención se centra nuevamente en las evidencias arqueológicas, que se colectaron durante las excavaciones en el sitio Tuinucú 5. Recordemos que en este sitio se desarrollo el II Taller de Arqueología Aborigen y Colonial: "Museo de Sitio Asentamiento Fundacional de la Villa de Sancti-Spíritus"; el cual tuvo un período de duración de tres días.

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CRONOLOGÍA DE LAS PROSPECCIONES ARQUEOLÓGICAS EN LA CUENCA DEL ZAZA, SANCTI-SPÍRITUS, CUBA (PARTE 5).

2011-08-05T16:53:00.000-07:00

Continuando con la presentación de esta serie de grabaciones; la 5ª Parte dedica su espacio a la descripción de las áreas de mayor concentración de evidencias arqueológicas en la estación Tuinucú 5; así como a la metodología empleada durante las propecciones en dicho emplazamiento. Es importante dar a conocer que este es el sitio más interesante de los descubiertos en la cuenca del Zaza y junto a otros situados en las desembocaduras del río Tuinucú en el Zaza y del río Yayabo, constituyen áreas muy interesantes por poseer elementos correspondientes al Siglo XVI (cerámica y objetos de metal, entre otros)

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CRONOLOGÍA DE LAS PROSPECCIONES ARQUEOLÓGICAS EN LA CUENCA DEL ZAZA, SANCTI-SPÍRITUS, CUBA (PARTE 4).

2011-08-04T15:06:00.000-07:00

Ahora con la Cuarta Parte de la Serie Arqueología :"Cronología de la prospecciones..." se brinda información detallada del sitio Tuinucú 5, sus caracterísricas particulares; así como se realiza una descripción de las actividades de prospección llevadas a cabo con posterioridad a su descubrimiento, fundamentalmente durante el desarrollo del II Taller de Arqueología Aborigen y Colonial: "Museo de sitio Asentamiento Fundacional de la Villa de Sancti-Spíritus".

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CRONOLOGÍA DE LAS PROSPECCIONES ARQUEOLÓGICAS EN LA CUENCA DEL ZAZA, SANCTI-SPÍRITUS, CUBA (PARTE 3).

2011-08-03T15:57:00.000-07:00

Las estaciones o sitios arqueológicos descubiertos próximos a la desembocadura y márgenes de los ríos Yayabo, Tuinucú y Zaza, respectivamente, es la información principal que se aborda en la Tercera Parte de estas cronologías. De esas estaciones, se hace referencia preferencial al Tuinucú 5; un sitio donde se produjo contacto indohispánico y se aprecia además, evidencias del Siglo XVI.

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CRONOLOGÍA DE LAS PROSPECCIONES ARQUEOLÓGICAS EN LA CUENCA DEL ZAZA, SANCTI-SPÍRITUS, CUBA (PARTE 2)

2011-08-02T15:38:00.000-07:00

En esta Segunda parte, el especialista del Centro de Patrimonio Cultural de Sancti-Spíritus, comienza la misma detallando las primeras exploraciones que se llevaron a cabo en la cuenca de la presa Zaza; a la vez que particulariza acerca del número de sitios arqueológicos descubiertos, sus ubicaciones, características de los mismos, filiación cultural y tipos de evidencias colectadas más significativas, estas últimas de manera general.

La importancia de escuchar todos los podcast de esta serie radica en que al culminar éstos, tendrán un conocimiento general de todas las actividades de prospección arqueológica, que se desarrollaron en la cuenca del Zaza con vista a la localización y ubicación del sitio fundacional de la Villa de Sancti-Spíritus, entre otros objetivos. Sin más preámbulos, los dejamos con el audio:

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CRONOLOGÍA DE LAS PROSPECCIONES ARQUEOLÓGICAS EN LA CUENCA DEL ZAZA, SANCTI-SPÍRITUS, CUBA (PARTE 1)

2011-08-01T12:07:00.000-07:00

A partir de esta entrada iniciamos la presentación de un grupo de podcast de la Serie Arqueología; la cual estrenamos en esta ocasión. El referido grupo lo integran un total de ocho partes, cada una de ellas bajo el título: "Cronología de las prospecciones arqueológicas en la cuenca del Zaza, Sancti-Spíritus, Cuba" y fueron concebidos a raiz de la entrevista que nos concedió el Especialista en Arqueología, del Centro Provincial de Patrimonio Cultural de Sancti-Spíritus, Orlando Álvarez de la Paz; la cual fue grabada y editada por nosotros con el objetivo de difundir este cúmulo de actividades de campo, cuyo objetivo central estaba enfocado hacia la localización del sitio del asentamiento fundacional de la Villa de Sancti-Spíritus.

La mayor parte de estas prospecciones se llevaron a cabo en un extenso territorio; el cual había permanecido sumergido bajo las aguas del embalse durante 19 años. El número de incursiones a dicha zona se incrementó, pues era necesario concluir este proyecto de trabajo antes que comenzara el período de lluvia (estación de primavera), pues seguramente al ascender nuevamente el nivel de las aguas, muchas de las estaciones que fueran localizadas podrían quedar nuevamente sumergidas; por estar comprendida esta zona dentro de la cuenca de inundación de la presa Zaza.

Entre los factores naturales que más afectó el desarrollo de estas actividades figuran en primer término las condiciones de trabajo extremadamente duras que hubo que afrontar por lo apartada que se encuentra dicha zona, la cual a su vez se encuentra infectada por una densa población arbustiva, compuesta principalmente por una especie vegetal denominada vulgarmente Weyler.(*)

(*) Notas tomadas de los diferentes informes de investigación)

Concluida la introducción hecha anteriormente; sólo nos queda dejarles con esta Primera Parte de nuestra Serie Arqueología y con la esperanza de que les guste y así poder contar nuevamente con sus visitas para escuchar las siguientes; en próximas entradas. Saludos.

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EL PRIMER CONTACTO GENÉTICO ENTRE EUROPA Y AMÉRICA SE PRODUJO CINCO AÑOS ANTES DE LA LLEGADA DE COLÓN

2011-01-02T10:38:00.000-08:00

Diversos restos arqueológicos y antiguos relatos evidencian que los vikingos pisaron tierras americanas siglos antes de la llegada de Cristobal Colón. El poblado vikingo descubierto en L'Anse aux Meadows, en Terranova, Canadá y textos medievales islandeses como la Saga de los groenlandeses, escrita en 1200 y la Saga de Erik el Rojo, de 1260, apuntan a que estos incansables exploradores empezaron a llegar a la costa estadounidense a partir del siglo X.

Un equipo de científicos, entre ellos Carles Lalueza-Fox y Federico Sánchez Quinto, investigadores del Instituto de Biología Evolutiva, centro mixto de la UPF y el CSIC, conjuntamente con la Universidad de Islandia y la empresa biofarmaceútica de CODE Genetics, ambas en Reikiavik, han descubierto por primera vez que esta presencia precolombina tiene, además, una base genética. El trabajo se ha publicado en la revista American Journal of Physical Anthropology.
El equipo de expertos ha encontrado la respuesta en el análisis genético de cuatro familias islandesas que, actualmente, constituyen un grupo de 80 personas. Hasta ahora se sabía que los genes de los actuales habitantes de la isla procedían de los países escandinavos, de Escocia e Irlanda, pero se desconocía que el origen fuera más lejano.
Una huella amerindia fue introducida por una mujer.
Los científicos han encontrado un linaje genético de origen amerindio y han reconstruido las genealogías hasta cuatro antepasados cercanos al año 1700. Si provienen de un mismo antepasado, es evidente que debe situarse antes de esa fecha.
El linaje encontrado, denominado C1e, es además mitocondrial, lo que significa que estos genes fueron introducidos en Islandia por una mujer. "Como la isla quedó practicamente aislada desde el siglo X, la hipótesis más factible es que estos genes correspondieran a una mujer amerindia que fue traída desde América por los vikingos cerca del año 1000", ha manifestado Lalueza-Fox. "Curiosamente, este hecho habría estado oculto por el hecho de ser una mujer, un personaje anónimo", añade del investigador del IBE, coautor del trabajo.
El estudio tiene su origen en el hallazgo, hace cuatro años, de cuatro personas islandesas con un linaje mitocondrial C típico de los indígenas americanos y del este de Asia y, en cambio ausente en Europa.
"En un primer momento se pensó que procedían de familias asiáticas establecidas recientemente en Islandia, pero cuando se estudiaron las genealogías familiares, se descubrió que las cuatro familias provenían de cuatro antepasados situados entre 1710 y 1740, todos ellos de la misma región del sur de Islandia, próxima al enorme glaciar Vatnajökull", detalla el investigador del IBE.
Los genes islandeses, una base de datos muy relevante
Para determinar que esta pequeña parte de los genes del continente americano habrían pasado a Europa, los investigadores han utilizado la base de datos familiares de CODE, que recoge las genealogías de todos los islandeses y hasta el 80 % de los islandeses que han existido.
Esta información es de gran utilidad para el estudio de enfermedades genéticas complejas. La población de Islandia (con cerca de 320000 habitantes) es lo suficientemente grande como para que todos los trastornos que afectan a los europeos estén presentes y, a su vez, suficientemente pequeña para que sea posible controlar la diversidad genética.
Ahora los científicos buscan algún trazo precolombino con la misma secuencia genética. "Hasta ahora hemos retrocedido hasta el principio del siglo XVIII, pero sería interesante encontrar en Islandia restos más antiguos con esta misma secuencia. En primer lugar deberíamos buscar en la misma región de la que proceden las cuatro familias con el marcador amerindio, ya que sus antepasados deberían estar enterrados allí", añade Lalueza-Fox.

Trabajo de referencia:
Sigridur Sunna Ebenesersdóttir, Ásgeir Sigurdsson, Federico Sánchez-Quito, Carles Lalueza-Fox, Kári Stefánsson y Agnar Helgason (2010): "A New Subclade of mtDNA Haplogroup C1 Found in Icelanders: Evidence of Pre-Columbian Contact?", American Journal of Physical Anthropology. DOI 10.1002/AJPA.21419.

Fuente: http://www.upf.edu/recerca/es/actualitat/1118.html

Espero les haya sido de gran interés esta información realizada conjuntamente por investigadores del Instituto de Biología Evolutiva, centro mixto de la Universitat Pompeu Fabra y el Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC), conjuntamente con la Universidad de Islandia y la empresa biofarmacéutica de CODE Genetics.

¡Hasta la próxima!

email:

aguilasdeanaga@gmail.com

HALLAZGO DE RESTOS ÓSEOS ABORÍGENES EN CABAIGUÁN, CUBA.

2010-11-10T14:43:00.000-08:00

En julio de 1995 se colectan en la localidad de Guayos, Municipio Cabaiguán, provincia Sancti-Spíritus, restos óseos aborígenes y de fauna pleistocénica; acontecimiento este trascendental en dicho territorio.
El Dr. Manuel Rivero de la Calle, eminente antropólogo cubano, al tener noticias del descubrimiento, nos comunica personalmente lo siguiente:
   -"Realmente no me hubiera imaginado la existencia en dicha elevación de restos humanos y de desdentados en un sitio que visité siendo joven ...en el lugar había recogido restos paleontológicos, pero fueron de rudistas..."

La información anterior fue extraída de la monografía: Caracterización de la evidencias culturales, restos óseos aborígenes y de fauna extinguida en la localidad de Guayos; de los autores Santiago F. Silva García, Abel Hernández Muñoz, María B. Cruz Martín e Ileana Valdés Rodríguez.

En mayo del año 2007 visitamos nuevamente la cueva La Tinaja, lugar donde fueron descubiertas la evidencias antes mencionadas, con el propósito de tomar un pequeño vídeo del área del hallazgo y editarlo junto a algunas imágenes de los restos humanos exhumados para así complementar aún más la información disponible en nuestros archivos de investigación.

A pesar de que durante el rodaje del vídeo se hace mención al hecho de una característica, que resulta poco frecuente de encontrar en entierros de este tipo, no obstante hemos entendido necesario agregar una breve explicación al respecto por lo interesante que resulta la misma. Se observó que algunos de los restos óseos aborígenes aún conservan restos de una coloración rojiza, posiblemente obtenida a partir del empleo de óxido de hierro (hematita), pulverizado y posteriormente añadido a la superficie ósea a manera de tinte. Esta particularidad, observada en los restos óseos aborígenes de esta localidad, no constituye de manera alguna un evento novedoso exclusivo de este enterramiento, pues el reporte más cercano a esta localidad corresponde al efectuado por el arqueólogo José Álvarez Conde en el año 1960 en el residuario de cueva La Jutía, en el municipio de Fomento, Sancti-Spíritus, Cuba. Leer más (*).

Ahora los dejo con el vídeo: Hallazgo de restos óseos aborígenes en Cabaiguán, Cuba; espero que lo disfruten.


¡Hasta la próxima!

email: aguilasdeanaga@gmail.com

(*) -Silva García, Santiago y Orlando Álvarez de la Paz (1995): Presencia de huesos teñidos de rojo en un entierro del mesolítico

II SIMPOSIO INTERNACIONAL DE ARTE RUPESTRE

2010-10-17T16:59:00.000-07:00

PRIMERA CIRCULAR

El Grupo Cubano de Investigaciones del Arte rupestre, el Instituto Cubano de Antropología y el Gabinete de Arqueología tienen el palcer de invitarlo a participar en el II SIMPOSIUM INTERNACIONAL DE ARTE RUPESTRE, que se desarrollará en la Ciudad de La Habana, Cuba; colateralmente a la X Conferencia Internacional de Atropología en noviembre del años 2010.

El encuentro, como ya es habitual, persigue abrir un espacio para la discusión teórica entre los profesionales y estudiosos del arte rupestre de todo el mundo y de la América en particular, propiciando la actualización de las últimas metodologías de investigación implementadas por los estudiosos y los descubrimientos más relevantes del área.

AUSPICIAN:

Grupo Cubano de Investigaciones de Arte Rupestre,
Instituto Cubano de Antropología,
Gabinete de Arqueología de la Oficina del Historiador de la Ciudad de La Habana.

HOMENAJE:
El Comité Organizador de este SIMPOSIUM INTERNACIONAL decidió dedicar la realización del mismo en homenaje al recientemente fallecido Dr. Shobinger y profundos investigadores de nuestro pasado aborigen. Por su inagotable obra sobre el arte rupestre en los Ríos Negro, Pinturas, en Chubut; Santa Cruz, Neuquen en la Patagonia argentina, el primero; y la Sierra de Baoruco, la Cueva de Las Maravillas y la República Dominicana en general, el segundo. Así como por su fecunda enseñanza, legada a las actuales y futuras generaciones de estudiosos latinoamericanos.

CONSEJO CIENTÍFICO:
Dr. Gabino la Rosa Corso,
Grupo Cubano de Investigaciones del Arte Rupestre (GCIAR).

MSc. Racso Fernández Ortega,
GCIAR, Instituto Cubano de Antropología (ICAN).

Prof. Titular Elisa Serrano,
Instituto Superior de Arte (ISA).

MSc. Divaldo Gutiçérrez Calvache,
Grupo Cubano de Investigaciones de Arte Rupestre (GCIAR).

MSc. Jorge Garcell Domínguez,
Centro de Patrimonio Cultural de La Habana.

Esp. José B. González Tendero,
Grupo Cubano de Investigaciones de Arte Rupestre (GCIAR).

COMITÉ ORGANIZADOR:
Presidente: Racso Fernández Ortega
Vicepresidente: Toger Arrazcaeta Delgado
Secretario: Victorio Cué Villate
Miembro: Silvia T. Hernández Godoy
                Alfonso Córdova Medina
                Jorge F. Garcell Domínguez
                Iriel Hernández Cobreiro
                Esperanza Blanco Castillo

En esta oportunidad el simposium centrará sus debates en los siguientes temas:
1. Conservación y afectaciones del arte rupestre.
2. Documentación y registro del dibujo rupestre.
3. Manejo y administración de las estaciones rupestres.
4. Interpretación y simbolismo de las manifestaciones rupestres.
5. Nuevos hallazgos de estaciones rupestres.
7. Estaciones rupestres y su relación con otros contextos.

EXPOSICIONES ORALES:
Mesas de comunicación: Documentación y registro del dibujo rupestre. Coordinador: Dr. Enrique Alonso;    Nuevos hallazgos de estaciones rupestres. Coordinador: Dr. Gabino la Rosa Corso; Conservación y afectaciones del arte rupestre. Coordinador: Prof. Titular Elisa Serrano; Estaciones rupestres y su relación con otros contextos. Coordinador: Dr. Pedro Pablo Godo; Manejo y Administración de las estaciones con registros rupestres. Coordinador: MSc. Divaldo Gutiérrez Calvache; Educación y divulgación de las estaciones rupestres. Coordinador: Prof. Roger Arrazcaeta; Interpretación y simbolismo de las manifestaciones rupestres. Coordinador: MSc. Racso Fernández Ortega.

EXPOSICIÓN GRÁFICA:
Coordinador Esp. José B. González Tendero. Mediante la modalidad de Carteles se pretende mostrar especialmente los nuevos reportes de estaciones rupestres y el avance de las investigaciones. La exhibición de los carteles no se desarrollará simultáneamente con las mesas de comunicación. José B. González Tendero: pepeplaya@yahoo.com

EXHIBICIÓN DE ARTE:
Coordinador: Téc. Victorio Cué Villate. Se podrán mostrar diversas obras plásticas (escultura, talla, caballete y otras) que hayan tomado como referente el legado rupestre de los aborígenes del continente. El formato para las obras de caballete no deben exceder los 1,50 x 1,50 m.; las esculturas o instalaciones no excederán el metro cuadrado. Para los grabados se admiten una obra o series de ellas, sin cantidad limitada de piezas. Los artistas enviarán un pequeño dossier antes del 31 de marzo del 2010. El Comité Organizador se reserva los derechos de admisión de la obra, lo que se comunicará a los autores antes del 30 de septiembre del propio año. Victorio Cué Villate: ican@iceniai.inf.cu

SECCIÓN DE VIDEOS:
Cordinador: Lic. Dany Morales Valdés. Se proyectarán los distintos videos que muestren las labores del registro y documentación, parques nacionales con arte rupestre, estaciones de arte parietal y otros relacionados con la temática. Ña exhibición de los videos no se desarrollará simultáneamente con las mesas de comunicación. Los videos deberán cumplir con la norma NTSC 3.58 Mhz.

FORMATO DE PRESENTACIÓN DE RESÚMENES Y PONENCIAS:
Títulos y Autores: El título del trabajo y el área temática deben estar centrados encabezando el trabajo (resaltar títulos en negrita). Abajo, justificado a la derecha, el nombre del autor o autores, la institución o programa que auspicia el trabajo y la dirección electrónica.

Los Resúmenes: Se publicfarán para las exposiciones orales, gráficas o videos; no deberán exceder las 200 palabras. Los mismos serán enviados escritos en Word 6 o superior. Las hojas deberán ser de tamaño carta con un espacio de 2,5 cm. por sus cuatro márgenes. Los textos serán presentados en letra tipo Times New Roman, 12 puntos, sencilla (resaltar títulos en negrita), texto justificado, con un espacio interlineal de 1,5. Éstos se enviarán a la Comisión Organizadora, hasta el 31 de marzo de 2010, mediante el e-mail del simposium.

Extensión de la Ponencia: Los trabajos presentados deberán tener como máximo una extensión de 12 páginas (incluyendo gráficos, fotos y bibliografía).

Formato: Los mismos serán enviados escritos en Word 6 o superior. Las hojas deberán ser de tamaño carta con espacio de 2,5 cm. por sus cuatro márgenes. Los textos serán presentados en letra tipo Time New Roman, 12 puntos, sencilla (resaltar títulos en negrita), texto justificado, con un espacio interlineal de 1,5. Las notas serán referenciadas al final del trabajo. No se admitirá pie de página.

Láminas, gráficos y fotos: Se admitirá un máximo de 2 páginas de gráficos, láminas y fotos. Dicho material será archivado como archivo JPG.

Está prevista la publicación de las ponencias completas en las memorias del evento por lo que las mismas deberán ser entregadas hasta el día 30 de agosto de 2010. No habrá plazo de prórroga y la ponencia que no cumpla con los requisitos exigidos no será incluida en el CD. Sólo serán admitidas tres ponencias y el mismo número de carteles por autor, sea individual o colectivo.

PRESENTACIÓN ORAL:
La ponencia deberá ser expuesta en un tiempo riguroso de 15 minutos y la discusión se efectuará en 10m min. El uso de proyectores de diapositivas, transparencias y acetatos; así como el Data Show o cañón tiene que solicitarse con anticipación.

INSCRIPCIÓN:
El taller está dirigido a profesionales. estudiantes y especialistas vinculados e interesados en el estudio. manejo, protección y conservación de las gráficas rupestres. Los costos de inscripción serán de $70.00 para los profesionales y $40.00 para los estudiantes (previa presentación de documentación) hasta el 31 de agosto del 2010. a partir de esa fecha será de $100.00 y $ 70.00, respectivamente. Los acompañantes bonificarán $50.00 hasta el 31 de agosto del 2010 y $80.00 a partir de esa fecha. La inscripción incluye la acreditación con diploma de participación, la papelería y el CD con las ponencias, participación en las actividades colaterales al evento y los coffe-break.

DIRECCIONES OFICIALES:
Danny Morales Valdés, Grupo Cubano de Investigaciones de Arte Rupestre, calle Amargura nº 203, e/" Aguiar y Habana, Habana Vieja, Ciudad de La Habana, Cuba, CP 10100, e-mail: ican@ceniai.inf.cu; Racso Fernández Ortega, Grupo Cubano de Investigaciones de Arte Rupestre, Plaza de la Revolución, CP 10400, AP 4307, email: itibacahubaba@yahoo.com.ar

INFORMACIÓN GENERAL:
Está previsto un paquete turístico por el que usted puede optar para asistir al II Simposium Internacional de Arte Rupestre, cuya información será publicada en nuestra próxima circular. En breve se informarán las Agencias de Viajes por países que organizarán la asistencia al evento con el paquete completo incluyendo el boleto aéreo.

        ¡Les deseamos una excelente estancia en la isla a todos los ponentes e invitados a este II SIMPOSIUM INTERNACIONAL DE ARTE RUPESTRE y además, éxitos en sus presentaciones!

email: aguilasdeanaga@gmail.com

Nota Importante:- Ya ha sido enviada la Tercera Circular del II Simposium Internacional de Arte Rupestre y la del II Coloquio Internacional de Arqueología; este último también sesionará en el propio mes de noviembre. Quienes estén interesados en el contenido de la Tercera Circular pueden obtener información a través de la web de Cuba Arqueológica:

http://www.cubaarqueologica.org/

...o a través del link correspondiente a la Lista de Cuba Arqueológica (para aquellos que están registrados):

http://groups.google.com.ar/group/lista-arqueologica

CURSO DE ARTE RUPESTRE Y RECUPERACIÓN DE PATRIMONIO HISTÓRICO.

2010-08-12T14:34:00.000-07:00

Acabamos de recibir la siguiente información del Grupo Gipricolombia, acerca de actividades relacionadas con el Arte Rupestre, la cual deseamos difundir en esta oportunidad:

El 17 de agosto (lunes), se inaugurará en la Universidad Nacional de Colombia la Cátedra de Arte Rupestre y Recuperación del Patrimonio Histórico, dictada por Guillermo Muñoz, candidato a Doctor en Arqueología de la Universidad UTAD (Portugal).

-Día 18 (martes), de 11 a 12 a.m. y jueves, de 4 a 6 p.m., en el Salón 302 del Departamento de Antropología de la Universidad Nacional.

El seminario-investigación en Arte Rupestre debe entenderse como una actividad académica investigativa para la recuperación del patrimonio histórico.
El programa de trabajo pretende impulsar la investigación en la Universidad de un modo interdisciplinario, es decir, vinculando profesores y estudiantes de diferentes disciplinas con diferentes trabajos en actividades complementarias, que permitan describir (documentación, registro y prospección general de zonas rupestres) estudiar (Geográfica, histórica y culturalmente); además de reflexionar sobre su sentido cultural y formular diagnósticos, que permitan conservar las estaciones rupestres (Arqueometría, Biología y Física).
En conclusión, cada uno de los hallazgos podrá ser objeto de las diversas disciplinas en las que se encuentra ocupada la Universidad, orientadas bajo las preguntas de la Antropología, la Arqueología y la recuperación de la cultura y el patrimonio

Temas:
0- DISCUSIONES CONTEMPORÁNEAS SOBRE EL SENTIDO DE LA INVESTIGACIÓN DEL ARTE RUPESTRE.
1- HISTORIA DE LA INVESTIGACIÓN DEL ARTE RUPESTRE: Categorías y Procesos).
2- HISTORIA DE LA INVESTIGACIÓN DEL ARTE RUPESTRE COLOMBIANO.
3- APORTES DE LA ARQUEOLOGÍA Y ANTROPOLOGÍA.
4- APORTES DE LA HISTORIA Y FUENTES DE ARCHIVO.
5- SISTEMAS DE TRANSCRIPCIÓN -PROPUESTAS INTERNACIONALES-
6- HISTORIAS REGIONALES Y Prospecciones.
7- PROPUESTAS DE INVESTIGACIÓN DE ALTERACIONES Y CONSERVACIÓN.
8- ZONAS DE ARTE RUPESTRE EN COLOMBIA.
9- PROYECTO SEMESTRAL DEL TRABAJO (ALTIPLANO) -CARTOGRAFÍA DE LA ZONA.- CONSTRUCCIÓN

Les animamos a participar en este curso que debe ser del interés de muchos investigadores.

¡Hasta la próxima!

email: aguilasdeanaga@gmail.com

CACIBAJAGUA

2010-07-12T17:46:00.000-07:00

Recientemente la Galería de Cuba Arqueológica publicó otra nueva entrada, ahora con el título: Arte Rupestre en República Dominicana, de los autores MSc. Divaldo Gutiérrez Calvache y el Esp. José González Tendero. Esta galería nº 20 fue dedicada a un grupo de investigadores y especialistas, entre los que figuran los rupestrólogos Adolfo López Belandro y Gabriel Atiles Bido; entre otros, por su desinteresada labor, tal como expresaran los referidos autores de la misma.

Es tanta la riqueza que guardan las grutas y cavernas de República Dominicana (isla La Española), en lo concerniente al Arte Rupestre en general, que Fray Ramón Pané en su Relación acerca de las antigüedades de los indios (primer libro escrito en las Indias) hace referencia a una de ellas: Cacibajagua.
-"La isla Española tiene una provincia llamada Caonao en la que hay una montaña de nombre Cauta y en ella dos grutas denominadas Cacibajagua y Amayauna. De Cacibajagua salió la mayor parte de la gente que pobló la isla. Cuando vivían en aquella gruta, ponían guardia de noche y se encomendaba este cuidado a uno que se llamaba Mácocael, el cual, porque un día tardó en volver a la puerta, dicen que lo arrebató el sol. Viendo, pues, que el sol se había llevado a éste por su mala guardia, le cerraron la puerta y fue transformado en piedra cerca de la entrada..." (*para conocer más, ver: Cacibajagua).

Aprovechamos, finalmente, para hacerles llegar este vídeo de Youtube, titulado: "Los Secretos de Cacibajagua"; donde el rupestrólogo Adolfo López Belando profundiza acerca de la presencia de las pictografías y petroglifos de las cavernas de República Dominicana.

¡Nos vemos próximamente!

email: aguilasdeanaga@gmail.com

CLAUSURA DEL PRIMER FORO VIRTUAL DE ARQUEOLOGÍA Y PATRIMONIO. EL PATRIMONIO CULTURAL EN AMÉRICA LATINA

2009-09-04T09:04:00.000-07:00

Del 1 al 31 de agosto se realizó en internet el Primer Foro Virtual de Arqueología y Patrimonio. El Patrimonio Cultural en América Latina Este tenía como objetivos el debate sobre las problemáticas de la Arqueología y el Patrimonio Cultural latinoamericano, y sirvió además, para la difusión de las ciencias antropológicas y arqueológicas en el territorio; así como del Patrimonio Cultural, su conservación y gestión.
El foro fue auspiciado por el Centro de Investigaciones Precolombinas (www.anticip.com.ar) y las coordinaciones relacionadas con el mismo estuvieron a cargo de Odlanyer Hernández de Lara (Cuba Arqueológica - Cuba) y de Claudia María Cóceres (Cultura Latinas - Argentina).
Hemos querido hacerles llegar a los interesados en conocer acerca del referido evento, que no tuvieron la oportunidad de participar en el mismo por determinadas razones, el informe de clausura; el cual fue difundido a través correo electrónico y del propio sitio web de Cuba Arqueológica.

Estimados participantes del Primer Foro Virtual de Arqueología y Patrimonio:

Antes que nada, queremos agradecer a todos por la participación en esta iniciativa virtual que ha pretendido como primer paso establecer vínculos de comunicación entre los distintos especialistas, estudiantes e interesados en el patrimonio y la arqueología latinoamericana.

Teniendo esto presente, creo que ha sido una buena ocasión para dar a conocer parte de las problemáticas que sufrimos como región, a partir de las experiencias nacionales. Si bien es cierto que no ha sido suficiente el tiempo y han quedado muchas cosas pendientes, también se ha de reconocer la interacción y las ansias de hacer llegar el conocimiento creado a las distintas esferas de las comunidades en pos de la protección de nuestro patrimonio.

Han sido muchas las dificultades y los obstáculos en esta corta travesía, pero estamos conscientes que este efímero esfuerzo podrá emprender un vuelo más alto en años venideros, como iniciativa latinoamericana. La participación conjunta en la organización y desarrollo de los futuros Foros Virtuales constituirá un logro en sí mismo, capaz de comprender con mayor profundidad las temáticas a tratar y las directrices a seguir.

De esta forma queda oficialmente cerrado este Primer Foro Virtual de Arqueología y Patrimonio. El Patrimonio Cultural en América Latina.

Los saludan atentamente:

Odlanyer Hernández de Lara y Claudia María Cóceres
Coordinadores.-

PS.- En los días siguientes serán enviados los certificados de participación a todas las personas inscritas. Para cualquier asunto pueden contactarse con nosotros a través del correo electrónico; forocirtual2009@cubaarqueologica.org. El Grupo de Google será inhabilitado para el envío de mensajes, sólo estará disponible para consulta. En cuanto a la edición de las ponencias y comentarios, serán avisados oportunamente; aunque la publicación estará disponible en el sitio web Cuba Arqueológica (www.cubaarqueologica.org)

¡Nos vemos próximamente!

Esta obra está bajo una licencia de Creative Commons.

email: aguilasdeanaga@gmail.com

2009-06-22T04:06:00.000-07:00

LOCALIZAN EN LA BAHÍA DE JAGUA DOS SITIOS CONCHEROS DE GRAN MAGNITUD Y RELOCALIZAN UN INTERESANTE RESIDUARIO AGROALFARERO, REPORTADO EN EL SIGLO PASADO.

Por: Arq. Marcos E. Rodríguez

Las grandes transformaciones que trae consigo el desarrollo industrial generan impactos negativos en el patrimonio natural y arqueológico. Sin embargo, es posible mitigar tales impactos, si no evitarlos, si se toman las medidas oportunas con suficiente tiempo; antes de que las máquinas pesadas y la dinamita comiencen a realizar su labor transformadora. Este es el caso acontecido en la bahía de Jagua o Cienfuegos, en el centro y sur del archipiélago cubano; seleccionada por su estratégica posición y sus condiciones ideales de seguridad y abrigo para desarrollar el denominado Polo Petroquímico, al calor de los ambiciosos proyectos de integración regional, impulsados por la Alternativa Bolivariana para las Américas o ALBA; como se le conoce en el lenguaje cotidiano y popular, aludiendo a un amanecer luminoso para nuestros pueblos de América Latina y el Caribe.

La bahía de Jagua es depositaria de abundante y variado patrimonio arqueológico, tanto prehispánico como post-hispánico, precisamente por las magníficas condiciones que brindó a las poblaciones aborígenes primero y a los colonizadores europeos después.

Es por ello, que los arqueólogos cienfuegueros se han visto inusualmente ajetreados en los últimos meses en la realización de exploraciones, con el objetivo de estudiar nuevos hallazgos y de monitorear el estado de conservación de sitios arqueológicos ya declarados en la zona afectada por tales transformaciones antrópicas.

Estos trabajos de campo han sido apoyados logísticamente por la Empresa Nacional de Investigaciones Aplicadas de Cienfuegos, encargada de realizar los estudios geológicos, previos a la microlocalización de las diferentes instalaciones industriales y de servicios.

Como resultados importantes de estas exploraciones podemos mencionar la localización de dos sitios concheros, de gran magnitud y -al parecer- de considerable antigüedad, dado el alto grado de mineralización que presentan las valvas de Cassostrea virgínica, molusco marino vulgarmente conocido por ostión. Las dimensiones extraordinarias de estas valvas nos remiten a tiempos en que el entorno de la bahía era virgen de explotación humana; ya que no se conoce de la existencia de grandes colonias de estos ejemplares en los tiempos históricos, a pesar de que muchos de los manglares se han mantenido más o menos en buenas condiciones. Estos conchales quedaron al descubierto una vez que las máquinas abrieron las trochas para facilitar el tránsito y la labor de los geólogos y los topógrafos.
Estas grandes acumulaciones de conchas pudieran ser evidencias de una febril actividad de recolección costera por parte de comunidades aborígenes muy tempranas en esta parte del país.

Otro importante resultado fue la relocalización de un residuario agroalfarero conocido por el nombre de Calicito, descubierto y reportado en los años de la década de los ochenta del pasado siglo por miembros del grupo Jagua de aficionados a la Arqueología.

Entonces se evaluó este sitio arqueológico como prácticamente destruido por factores naturales y antrópicos, pero fundamentalmente por el embate del fuerte oleaje durante las tempestades, debido a su ubicación en la misma línea de la costa, al fondo y porción noroeste de la bahía de Jagua.

Sin embargo, esta relocalización nos ha permitido también reevaluar sus características; las que corresponden con las de un residuario más rico y extenso.

Se colectaron algunas interesantes piezas, sobre todo asas de recipientes de cerámica; las cuales sobresalían en el talud excavado en el borde del sitio por el constante oleaje, a veces bastante fuerte, durante las borrascas y los huracanes. También se localizaron dos conchales, pero en ambos las características se corresponden con los que abundan en esta comarca, integrados por conchas de diversas especies de moluscos, tanto marinos como terrestres y con apariencia menos antigua.

Se continuarán las prospecciones en la medida en que avancen los estudios geológicos en la zona, por lo que cualquier otra novedad la daremos a conocer en este blog de Arqueología.

Arq. Marcos E. Rodríguez Matamoros
Área de Arqueología
Centro de Estudios Socioculturales
Facultad de Ciencias Sociales y Humanísticas
Universidad de Cienfuegos, Cuba.

email: marcos@azurina.cult.cu

I TALLER DE ARQUEOLOGÍA ABORIGEN Y COLONIAL: MUSEO DE SITIO ASENTAMIENTO FUNDACIONAL DE LA VILLA DE SANCTI-SPIRITUS

2009-04-12T05:27:00.000-07:00

Acabamos de recibir un informe que nos ha sido enviado por nuestro colega y entrañable amigo Orlando Álvarez de la Paz, Especialista en Arqueología del Centro Provincial de Patrimonio Cultural de Sancti-Spíritus. Esta noticia tiene que ver con el I Taller de Arqueología Aborigen y Colonial, efectuado en la ciudad de Sancti-Spiritus entre los días 16 y 23 de febrero del año en curso. Por la importancia de su contenido hemos querido transcribirla textualmente:

Evaluación del evento:" I Taller de Arqueología Aborígen y Colonial: Museo de Sitio Asentamiento Fundacional de la Villa de Samcti-Spíritus."-

Alcance: Provincial

Periocidad: Anual

Fecha: 16 al 23 de febrero de 2009

Sede: Centro Provincial de Patrimonio Cultural de Sancti-Spiritus

Comité organizador:
-Presidente: Anait Gómez Hernández

-Vicepresidente: Emigdio Cañizarez Álvarez

-Promoción: Digna Rabí Valdés

-Informática: Yoisbel Marante Tina

-Historiadora: María Antonieta Margolles

-Especialista en Arqueología: Orlando Álvarez de la Paz

Miembros:

-Yanelkis Morgado Jiménez

-Oneida Delgado López

-Yaneya Reina Rameun

Cantidad de participantes:

Delegados cubanos: 30

Invitados: 5

Total: 35

Desarrollo de las actividades:

Las actividades se iniciaron con anterioridad al desarrollo del taller, cuando la responsable de

promoción convocó una conferencia de prensa donde se dio a conocer la convocatoria, los objetivos, el programa, entre otras informaciones de interés (Anexo 1).

El lunes 16 de febrero, en horas de la noche, se desarrolló la primera actividad en el Museo de Arte Colonial de Sancti-SpÍritus. En la misma Anait Gómez Hernández, Directora del Centro Provincial de Patrimonio Cultural, dio la bienvenida a los participantes al taller. A continuación. la Historiadora de la Ciudad, María A. Margolles, reseñó en apretada síntesis, los acontecimientos más relevantes de la villa desde su fundación en 1514.

Posteriormente, Orlando Álvarez de la Paz, Especialista en Arqueología del mencionado centro, brindó una información general relacionada con el proyecto de investigación arqueológica con excavación en Pueblo Viejo, probable asentamiento de la fundación de la villa. Intervinieron también, Luis Olmos Jas, Codirector del Proyecto y responsable de las prospecciones arqueológicas, quien abordó toda la historia vinculada a los esfuerzos de muchos investigadores e historiadores espirituanos por ubicar el lugar de asentamiento de la villa. Además usaron de la palabra, Alejandro Romero Emperador, Presidente de la Fundación "Antonio Núñez Jiménez, de la Naturaleza y el Hombre"; quien manifestó la disposición de brindar toda la colaboración que se necesitara para la buena realización del taller y las colecciones arqueológicas recuperadas por la fundación y el Grupo "Samá" de la Sociedad Espeleológica de Cuba en la zona, para su estudio.

Alfredo Rankin Santander, Máster en Arqueología y Codirector del Proyecto y responsable de los trabajos de excavación, llamó la atención sobre la importancia del proyecto y el hecho de unir en él a arqueólogos de diferentes generaciones y la posibilidad de aplicar métodos novedosos en las excavaciones para Cuba. Según su criterio, el taller constituiría un primer acercamiento al tema de la fundación de la Villa de Sancti-Spíritus, donde demostraríamos la veracidad o no de los criterios expuestos por los historiadores, que dan a Pueblo Viejo y loma de La Iglesia como el asiento fundacional de la villa. Puntualizando la necesidad y la importancia de este tipo de taller para el desarrollo de la arqueología regional y para el estudio y la conservación del patrimonio local.

Como parte de la velada, Marta Cuellar, Directora del Museo de Arte Colonial, brindó una amplia información sobre los trabajos arqueológicos llevados a cabo en la letrina de la casa sede del museo, palabras con las que se inauguró una exposición relacionada con los materiales recuperados.

En ella, los especialistas pudieron apreciar la riqueza y variedad del conjunto de evidencias en exposición. La misma propició un fructífero intercambio entre los presentes, enriqueciendo el conocimiento que se tenía hasta ese momento sobre el origen y datación de la muestra, así como el compromiso de realizar el estudio de dichos materiales.

A partir del martes 17 y hasta el sábado 21, se ejecutaron trabajos de prospección y excavación arqueológica en loma de La Iglesia y loma de Tomás.

El jueves, en la noche, Alejandro Romero Emperador, Presidente de la Fundación "Antonio Núñez Jiménez de la Naturaleza y el Hombre", invitó a los participantes a su sede, donde se mostraron los materiales arqueológicos colectados en el sitio Yayabo y en la desembocadura de los ríos Yayabo y Tuinucú en el río Zaza. La visita permitió conformar una idea más general de la región arqueológica objeto de estudio.

El domingo 22 de febrero, en horas de la mañana, se efectuó la Mesa Redonda, donde se dieron a conocer los resultados del taller y las proyecciones de trabajo futuras.

Valoración general:

El "I Taller de Arqueología Aborigen y Colonial Asentamiento Fundacional de la Villa de Sancti-Spítitus", contribuyó a consolidar la unidad entre todas las personas dedicadas a la arqueología en nuestra provincia, al intercambio de experiencias y conocimiento con reconocidos especialistas de las provincias de La Habana, Cienfuegos y Holguín. Un aspecto importante fue el novedoso intercambio de materiales bibliográficos vinculados con la Arqueología. El taller sentó nuevas pautas para futuros trabajos de prospección y excavación arqueológica en la provincia y de Cuba, además de las coordinaciones necesarias para la creación del grupo de arqueología provincial y de la región central de Cuba.

Impacto social y repercusión del evento:

Las excavaciones y prospecciones arqueológicas en Pueblo Viejo suscitaron la atención de la ciudadanía al abordarse el estudio del sitio fundacional de la villa de Sancti-Spíritus en el lugar citado por los historiadores, conocido como loma de La Iglesia. Sus resultados cambiaron la idea que sobre dicho lugar se venía planteando, proyectando los esfuerzos en otras direcciones con

mayores posibilidades arqueológicas. El estudio define las características de la estación arqueológica reportada por Sanso et al, 1991 en loma de Tomás. Los resultados del taller permiten profundizar en el conocimiento de nuestra historia local.

Aspectos positivos:

Según el primer historiador espirituano Tadeo Martínez Moles, a finales del siglo XVIII se podía apreciar los restos de las edificaciones construidas en los alrededores de las ruinas de la iglesia.
Esta afirmación nos hace dudar de su veracidad, con perdón del ilustre historiador, pues si Sancti-Spíritus se funda en los primeros años del siglo XVI y tomando en cuenta la precariedad de las construcciones en esa fecha: casas de madera y paja; estimamos que es muy difícil, que después de más de 200 años de estar expuestas a un interperismo extremo, esas edificaciones resistieran los embates climáticos y de otra índole. Quizás esta aseveración se repitió a lo largo del tiempo por los historiadores que le precedieron, sin la comprobación arqueológica necesaria en estos casos; dando la loma de La Iglesia y la loma de Tomás como sitio fundacional de la entonces Villa de Sancti-Spíritus.

Múltiples investigaciones se realizaron en Pueblo Viejo con el decursar de los años: el grupo Samá colectó en la desembocadura de los ríos Yayabo y Tuinucú evidencias arqueológicas consistentes en piedra tallada, en volumen, cerámica y loza del siglo XIX. Sanso y colaboradores (1991) exploraron el lugar encontrando evidencias de contacto indohispánico en el sitio conocido como loma de Tomás. No dudamos que esa villa se fundara en Pueblo Viejo; lo que no se pudo corroborar es que fuera en esos sitios específicos; o sea, en esas dos elevaciones, que nos ofrecieron muy pobres evidencias materiales, tales como mayólica, herrajes y otros utensilios o herramientas distintivos de la época y de esa cultura.Los objetivos de este taller se cumplieron hasta donde lo permitió la "fertilidad" de las prospecciones realizadas en ambas elevaciones. En la primera -la loma de La Iglesia- se realizaron múltiples cateos de prueba sin resultados positivos.
En la loma de Tomás se repitieron la multiplicidad de sondeos, llegando hasta la prospección de 4X4 m. de extensión y unos 20 cm. de profundidad; donde sólo se colectaron escasos fragmentos -muy pequeños- de cerámica, al parecer aborígen y pequeñísimos fragmentos de mayólica del siglo XVI, con características de pertenecer a la conocida como "Columbia Plain", pendiente de confirmar esto último en trabajo postrior de gabinete.omando estos resultados como premisa, estimamos que en la loma de La Iglesia no hubo asentamiento alguno; ya que no existe el mínimo rastro de habitación de algún tipo, ni evidencia alguna que pudiera afirmar esto último.En cuanto a la loma de Tomás, sólo se puede afirmar que aborígenes y españoles contactaron en determinado momento, por un espacio de tiempo no muy prolongado, pero sin pruebas reales de asentamiento.
Analizando lo conseguido con estas prospecciones, se decidió realizar una exploración hacia el sureste (SE), siguiendo la ribera oeste del río Tuinucú, explorando en superficie ésta área y acercándonos un poco a una fuente de agua importante; ya que el emplazamiento de las elevaciones loma de Tomás y loma de La Iglesia resultan un poco distantes de esta vía fluvial La exploración fue un éxito al poder colectar en superficie una excelente muestra de evidencias líticas, consistentes en material de sílex; donde se podían apreciar núcleos, lascas, láminas de excelente manufactura y con huellas de haber trabajado intensamente y por supuesto: de factura aborigen.

No pretendemos negar, en ningún momento, que el asentamiento original de la ciudad de Sancti-Spíritus fuera en los alrededores de Pueblo Viejo, en algún lugar que en este primer acercamiento no se pudo localizar. Debemos continuar investigando, explorando posibles sitios que asentaran los pobladores primigenios de esta ciudad.
La tarea deberá ser ejecutada, principalmente, por la Dirección Provincial de Patrimonio de Sancti-Spíritus con la colaboración de los organismos correspondientes de Gobierno y Especialistas del Gabinete de Arqueología de la Oficina del Historiador de La Habana, la Oficina del Conservador de Trinidad, el Departamento Provincial de Estudios Arqueológicos y Paleontológicos del CITMA, la Fundación "Antonio Núñez Jiménez de la Naturaleza y el Hombre", el Grupo "Samá" de la Sociedad Espeleológica de Cuba y los especialistas de los museos de Arqueología de Trinidad y los museos generales de La Sierpe, Jatibonico, Taguasco, Yaguajay, Cabaiguán, Fomento y Sancti-Spíritus; los cuales participaron activamente en esta campaña.
Futuros "talleres" y exploraciones sistemáticas en el área traerán como consecuencia el esclarecimiento de ésta y otras incógnitas, que encierra nuestra historia más temprana y los hombres que la construyeron.

Aspectos negativos

El taller realizado es el primero de su tipo que convoca el Centro Provincial de Patrimonio Cultural de Sancti-Spíritus, tiene sus antecedentes en los 13 talleres de Arqueología ejecutados por la Oficina del Conservador de la Ciudad de Trinidad, por su nivel de complejidad y por razones ajenas a la voluntad de su Comité Organizador, no pudieron garantizarse el completamiento adecuado del equipamiento necesario para los trabajos de campo. El Comité Organizador recomienda trabajar en esta dirección con el propósito de garantizar la realización del II Taller en el 2010, en condiciones de campo; lo cual ayudará al necesario ahorro de recursos y a la disminución de los costos.

-Agradecemos a nuestro colega Orlando Álvarez de la Paz, Especialista en Arqueología del Centro Provincial de Patrimonio de Sancti-Spiritus, por el envío de esta interesante información relacionada con el "I Taller de Arequeología Aborigen y Colonial" para esta sección de Arqueo-Noticias.

¡Nos vemos próximamente!

2009-03-30T10:13:00.000-07:00

REPORTAN HALLAZGO DE HACHA DE MANO EN FOMENTO

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Nuestro colega Bárbaro Pérez Colina, historiador de la ciudad de Fomento y a la vez conservador del museo de este municipio, perteneciente a la actual provincia de Sancti-Spiritus, nos reporta el hallazgo de un hacha de mano con características similares a las que se han venido colectando en la región de Sagua la Grande, provincia de Villa Clara. El referido hallazo fue realizado dentro de la zona urbana de la ciudad de Fomento, al parecer, la lluvia la puso al descubierto en superficie; siendo posteriormente entregada en el museo municipal. No se reportó la presencia de ninguna otra evidencia arqueológica en el contexto del área donde fue colectada el hacha.

El hacha fue elaborada sobre un bloque tabular de sílex, del cual conserva aún su corteza en más del 75% de la superficie total de la pieza.
En relación con sus dimensiones; dicho arqueolito mide 290 mm de longitud, 190 mm de ancho (en su parte mesial) y 40 mm de grueso promedio, aproximadamente. Estas medidas del hacha de Fomento, pueda ser considerada dentro del rango de los valores reportados, hasta el presente, para las hachas de este mismo tipo colectadas en la región de Sagua.

Según plantea Villavicencio (2002), existe un criterio unánime de que estas hachas pueden considerarse multipropósito...siendo, por tanto, armas y útiles a la vez. Tal criterio es lógico, pues se ubican en una época en que el hombre, por sus limitaciones técnicas, aún no había logrado la standarización de la producción de herramientas de reducido tamaño con mayor nivel de complejidad y para usos especializados. Debido a esas carencias, las hachas de manos eran herramientas con las que -al parecer- se pretendía enfrentar muchos de los problemas relacionados con la subsistencia diaria; lo que pudo haber influido en la limitada variedad de útiles líticos que acompañan a los ajuares tempranos (1).

El hallazgo de este ejemplar de hacha de mano en el territorio de Fomento es realmente interesante; ya que constituye el reporte de una nueva área de dispersión dentro del territorio nacional de estos grupos humano, que se ha convenido en designar como paleolíticos, teniendo en cuenta las características y la tecnología de algunos elementos que forman parte de su ajuar, en este caso de su ajuar lítico (las hachas, fundamentalmente).
Finalmente, deseamos dejar claro que Fomento, con este reporte, se convierte en el segundo territorio o zona donde se colecta este tipo de hacha en el archipiélago cubano.

En el territorio de Cienfuegos, a pesar de no existir reporte alguno del hallazgo de estas evidencias, sin embargo, se ha reportado una industria de piedra tallada muy bien representada y de grandes dimensiones, que indudablemente coincide con la de este estadío social.
Todo lo aquí planteado constituye un reto para nuestra Arqueología, un fenómeno nuevo y hasta hace poco desconocido; al que habrá que dar respuesta paulatinamente, en la medida en que se produzcan nuevos descubrimientos y avancen los estudios en esta dirección.

Agradecemos el reporte que nos ha hecho llegar nuestro colega y amigo Bárbaro Pérez Colina para esta sección de Arqueo-Noticias.

¡Nos vemos próximamente!

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Bárbaro Pérez Colina

Aspectos Biográficos:- A partir del año 1983 se inicia su vida como investigador al comenzar a trabajar como técnico en el Museo Municipal de Fomento.
Desde 1996 es el Historiador de dicha ciudad. Como investigador ha desarrollado 40 proyectos investigativos en temáticas como las guerras de independencia del siglo XIX, estudios locales, Arqueología, Geografía, Espeleología y Pedagogía. Ha participado en más de un centenar de eventos científicos. Es autor de los libros Cronología de Fomento 1536 - 2000 (Ediciones Luminarias, 2004) y De Fomento te cuento (Ediciones Luminarias, 2009). Ha colaborado en la elaboración de otros libros, en Cuba, en Argentina y España. Artículos y trabajos suyos han visto la luz en revistas como: Siga la Marcha, Mujeres y El Hacho; esta última en Málaga, España. Ha publicado, además, en periódicos y páginas web. Ha impartido conferencias sobre Historia, tanto en Cuba como en España. Desarrolla un programa de corte histórico en la televisión local Fomentovisión titulado: "De Fomento te cuento"; del cual es guionista, director y presentador. Ha obtenido premios por su labor, que lo distinguen como un excelente investigador. En la actualidad se desempeña como conservador en el propio museo municipal.
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POBLAMIENTO TEMPRANO DE CUBA.- DESCUBRIMIENTOS RECIENTES

2009-01-13T15:20:00.000-08:00

Entre 6 500 10 000 años atrás arribaron a Cuba grupos humanos portadores de una cultura a la que se le denominó protoarcaico o paleoindio. Entre los primeros estudios relacionados con esta cultura, están los realizados por el Dr. Antonio Núñez Jiménez en la década de los años 40, cuando es reportada por primera vez en las cuencas de los ríos Levisa y Mayarí (sitio Seboruco), provincia Holgüín, una industria de piedra tallada, en la que se destaca -ante todo- la presencia de láminas de grandes dimensiones y otras características tecnotipológicas que la diferenciaban indiscutiblemente de las del resto de los grupos que se asentaron en nuestro archipiélago. acordándose denominarla cultura Seboruco.
Varios descubrimientos en Suramérica y Cetroamérica y el hallazgo de nuevas localidades en Estados Unidos, donde se reportan no sólo tecnologías pre-clovis; sino además más primitivas aún, muestran fechados absolutos los cuales superan los 50 000 años AP.

Los reportes, que han llamado la atención del mundo científico recientemente, es el hallazgos de industrias líticas; cuyas características se asemejan a las de los grupos de la etapa paleolítica, teniendo en cuenta la tecnología empleada en la confección de los artefactos líticos y la presencia de algunos exponentes de la tipología de dichas industrias. Estos reportes corresponden -en el oriente de Cuba- a la Cueva La Masanga, en Gibara, provincia Holguín; donde Milton Pino y Nilecta Castellanos descubren la presencia de restos de fauna extinguida asociados con grupos aborígenes tempranos. En la Región Central los descubrimientos se ubican en las provincias de Villa Clara, en los municipios de Sagua la Grande, Quemado de Güines y Corralillo; además de la provincia de Cienfuegos, en los municipios Cienfuegos y Rodas.

Estos hallazgos tienen gran importancia e interés para comprender como se lleva a cabo la llegada, desplazamiento y ulterior dispersión de estos grupos humanos en nuestro archipiélago y el área circuncaribe en general. Los estudios se han iniciado desde hace ya algún tiempo en las provincias de Villa Clara y Holguín a través de un proyecto de colaboración internacional y en la provincia de Cienfuegos ya se están dando los primeros pasos para el inicio de este estudio.

Esperamos nuevas noticias en relación con el avance y los resultados preliminares de los estudios que se llevan a cabo acerca de nuestro poblamiento más primitivo.

Para más información consultar:
http://www.cesam.villaclara.cu/documentos/ProyectoAlemanes.pdf
http://arqueologicas.tripod.com/bifaces.html
http://www.cubaarqueologica.org /html/blank/paleo.htm

¡Nos vemos próximamente!

email: aguilasdeanaga@gmail.com

NOTICIAS DE ARQUEOLOGÍA Y ANTROPOLOGÍA

2008-11-24T03:49:00.000-08:00

UN IMPORTANTE ACONTECIMIENTO DE NUESTRA COMUNIDAD CIENTÍFICA NACIONAL E INTERNACIONAL

No queremos que transcurra el mes de noviembre sin hacer referencia a dos importantes eventos: el I Coloquio Internacional sobre investigaciones de las religiones Afroamericanas, celebrado del 25 al 27 de mayo y la IX Conferencia Internacional Antropología 2008, la cual se desarrollará del 25 al 28 de noviembre en el Convento de San Francisco de Asis, en La Habana Vieja. Estos eventos ha sido convocado por el Instituto Cubano de Antropología; además han sido auspiciados por la Casa Africa, el ICAN, la OHCH, la CCS y la Fundación Fernando Ortiz.

Las temáticas propuestas para la IX Conferencia Internacional Antropología 2008 son las siguientes:
-Problemas teórico-metodológicos de la Antropología como ciencia social y humanística.
-Racialidad y etnicidad en los contextos sociales actuales.
-Estilos teóricos y metodológicos en la construcción de la Antropología.
-Antropología política.
-Antropología del trabajo.
-Antropología, procesos iniciáticos y religiosidad.
-Identidades sociales desde la perspectiva antropológica.
-Género y antropología.
-Identidad cultural comunitaria e imaginarios colectivos.
-Marginidad, pobreza, contextos sociales y políticas liberadoras.
-Antropología de los procesos educativos.
-Patrimonio cultural y estrategias investigativas en la Arqueología social y la Etnología.
-Paradigmas teóricos de la Arqueología.
-Las políticas medioambientales y el rescate del patrimonio arqueológico y etnológico.
-Impacto de las ciencias auxiliares y las tecnologías informáticas en la Arqueología.
-Antropología médica, forense y biológica.

fuentes: http://www.lacult.org/eventos/showitem.php?lg=1&id=1425&nivel=2
http://www.cubaarqueologica.org/document/antro2008.pdf

SALE EL PRIMER NÚMERO DE LA REVISTA DIGITAL "CUBA ARQUEOLÓGICA"
Nuestro buen amigo Odlanyer Hernández de Lara, coordinador de la web CUBA ARQUEOLÓGICA nos ha hecho llegar esta noticia; la cual seguramente tendrá una buena acogida en el seno de los grupos aficionados y profesionales de esta ciencia y por todo aquel interesado por los temas e investigaciones de las ciencias arqueológica y antropológica de Cuba y el Caribe. Veamos dicha noticia en las propias palabras de Odlanyer:

-"Me place informar a todos que ya se publicó el primer número de Cuba Arqueológica, Revista Digital de Arqueología de Cuba y el Caribe. La misma nace como parte del proyecto Cuba Arqueológica, para la divulgación del quehacer arqueológico de Cuba y el Caribe. No obstante, a partir del segundo número se abrirá una nueva sección para los estudios de América Latina toda.
Espero que sea de su agrado y como siempre recibiremos todos los comentarios para que cada número lo podamos presentar con mayor calidad. Está demás expresar mi agradecimiento a todos los que han apoyado a Cuba Arqueológica y que ha hecho posible que nuestra revista vea la luz."

Saludos:

Odlanyer Hernández de Lara
Coordinador de Cuba Arqueológica

La Revista Digital "Cuba Arqueológica" es una publicación de frecuencia bienal. SDu objetivo primordial es la divulgación científica de la Arqueología, la Antropología y el Patrimonio de uba y el Caribe. Para descargarla se puede acceder directamente desde:

http://www.cubaarqueologica.org

31 DE AGOSTO "DIA DEL BLOG!"

2008-08-31T06:42:00.000-07:00

¡Hola!, soy Nir Ofir; iniciador de BlogDay. ¿Sabías que la mayoría de los lectores de blogs ha leido un número muy reducido de blogs? Son estos blogs los medios sociales?
Inicié el BlogDay en el 2005 con la creencia de que los blogueros deben tener un día que sea dedicado para descubrir nuevos blogs y para darlos a conocer al mundo.
Celebre este día, hoy 31 de agosto; para ello entre en contacto con nosotros en: http://nirofir.com/

Visite: http://www.blogday.org/ ; donde tendrá acceso al código que le premite colocar en su blog un botón representativo de la celebración de este día.

En este Día Mundial del Blog yo también deseo recomendar 5 blogs:

Microsiervos, porque es de gran ayuda y goza de mucha popularidad.

Xateka, porque dentro de los blog de tecnología lo considero muy interesante.

Analizarte, dentro de los blogs relacionados con el arte vale la pena visitar.

Eduardo Punset, es un gran blogs dentro de los de comunicación y divulgación

Trucos Blogger, facilita herramientas y trucos para profundizar en el tema de los blogs.

GENERALIDADES ECONÓMICAS Y CULTURALES DE LA REGIÓN ARQUEOLÓGICA DE CABAIGUÁN, PROVINCIA DE SANCTI-SPIRITUS, CUBA

2008-08-04T16:22:00.000-07:00

Pedro P. Godo Torres (1)
Santiago F. Silva García (2)

(1) Doctor en Ciencias arqueológicas
(2) Licenciado en Física y Astronomía
arqueólogo aficionado

En la última década, las exploraciones arqueológicas en el municipio Cabaiguán demuestran la importancia de sus asentamientos aborígenes en el contexto de la provincia de Sancti-Spiritus y en el panorama general de la Arqueología de nuestro país

A partir de 1978 la actividad del grupo del Grupo CAONAO, de la Sociedad Espeleológica de Cuba, ha registrado el reporte de 16 localidades arqueológicas. Hasta esa fecha sólo se conocían noticias aisladas sobre hallazgos de artefactos aborígenes, como la que señalara Álvarez Conde (1961;172) en la zona de Neiva. Por otra parte, algunos resultados de investigaciones parciales se han presentado en distintos eventos científicos, en particular se destacan las de los residuarios Neiva Viejo (Silva et all; 1985) y Seibacoa (Godo et all: 1988), este último en colaboración con investigadores del Departamento de Arqueología del Centro de Arqueología y Etnología de la Academia de Ciencias de Cuba.

En la actualidad, los miembros del Grupo CAONAO preparan el Atlas Arqueológico del municipio Cabaiguán, compendio de la información básica para el desarrollo de futuras investigaciones e importante contribución al estudio de la Historia Local y a la Arqueología de Cuba.

A partir de los materiales colectados se pretende -tal como indica el título de este trabajo- brindar un resumen de los indicadores económicos y culturales más notables de los sitios arqueológicos. El carácter parcial e introductorio del mismo se fundamenta en que aún no han concluido los estudios integrales de los materiales, cuestión que por supuesto incluye el proyecto de excavaciones en los residuarios que lo permitan. De ahi, que nuestro trabajo ofrece por el momento la más completa actualización del panorama arqueológico del municipio y los elementos necesario para la constatación con otras localidades de su tipo en Cuba.

Los residuarios de Cabaiguán están marcado por la mediterraneidad, con un promedio de distancia al mar de unos 40 km. aproximadamente. No obstante, la ubicación de los sitios expresa la infraestructura de comunicaciones fluviales a través de los ríos Zaza, Tuinucú, Calabazas y arroyos de aceptable caudal como el Seibacoa y el Cayajaca; corresponden -en general- a comunidades de cazadores, pescadores y recolectores y algunas que presentan claros indicios del conocimiento de la agricultura.

El ajuar de estas comunidades es polivalente en material lítico de concha y cerámica; pero, como se verá, diferenciado en los distintos sitios por la presencia, ausencia o asociación de los materiales. Estos se identifican con el complejo cultural Ciboney Cayo Redondo, denominado también por la clasificación de E. Tabío (1984) Preagroalfarero en la Fase Tardía. Sin embargo, como anotamos, son asentamientos de tierra adentro; por lo que es de esperar que el medio geográfico condicionará ciertos aspectos de la economía y en general de la cultura arqueológica.En particular se destaca la peculiaridad de la industria de piedra tallada con caracteres muy variables, que se alejan de los parámetros tradicionales asignados para otros grupos humanos en otras localidades del país.

En función de los materiales colectados se diferencian cuatro categorías de asentamientos. Estos pueden ser el resultado de las distintas ocupaciones o actividades de las comunidades aborígenes o corresponder a diferentes niveles de desarrollo social o quizás estadios cronológicos; pero aún es imposible ofrecer una respuesta concluyente al respecto. Los agrupamos a partir de sus elementos culturales más notables:

1)-Talleres de piedra tallada.- Corresponden a los sitios Las Damas, Seibacoa I y II, La Larga, Los Morros, Cruz de Neiva, Guayos, El Crisol, El Tejar, Cayajaca I y II.
Acostumbrados al carácter múltiple de las evidencias en los residuarios Cayo Redondo, llama la atención esta categoría en que sólo se encuentran núcleos, preformas, herramientas de piedra tallada y restos de taller asociados a guijarros utilizados y pocos artefactos de piedra no lascada.

la industria de piedra tallada guarda relación con la denominada El Carnero, (Koslowski, 1974 y 1975), que identifica preferentemente las industrias en las localidades de la cuenca del Cauto y el sur de Camagüey. La similitud se debe al inventario de preformas y herramientas en lascas -en mayoría- y a la popularidad de los tipos con retoques inversos denticulados, muescas y esquirlados. No obstante, la industria de lascas en los sitios de Cabaiguán, muestra un apreciable índice de pequeñas a medianas dimensiones -4 a 5 cm promedio, a veces más- lo que se diferencia de lascas pequeñas y microlíticas, característica del Cauto y el sur de Camagüey. Tal situación en ningún modo niega el registro de piezas de estas dimensiones en Cabaiguán. Por otra parte, adiferencia de las localidades orientales, las lascas son más regulares y tienden a formas estandarizadas.
En lo esencial, difiere del carnero en las variables dimensionales y en un apreciable índice laminar; que si bien no es constante en la totalidad de los residuarios, en algunos se expresa definidamente como parte de la tradición industrial.

Los sitios Las Damas, El Crisol y Seibacoa I son representativos de la presencia de herramientas laminares, donde abundan láminas cuchillos con dorso, láminas retocadas, herramientas polifuncionales y otros tipos en orden secundario.

Es necesario anotar que aún cuando existe una técnica de fragmentación de láminas para confeccionar útiles complejos -tal aspecto ha sido detectado en el sitio Seibacoa I- las herramientas laminares, en su gran mayoría, presentan huellas de uso. En resumen, puede afirmarse que en este nivel de desarrollo y en función de los imperativos y necesidades de la economía mediterránea, las comunidades aborígenes de Cabaiguán elaboraron y utilizaron herramientas laminares. estimamos que en un futuro los estudios funcionales identifiquen las producciones concretas en que participaron estos útiles. Hoy sólo puede inferirse sobre bases objetivas que se destinaron a la caza, actividades afines y a la producción maderera. Señalamos los ditios Las Damas I, El Crisol y Seibacoa I como ejemplos de los apreciables índices laminares en el conjunto de la industria de lascas. El registro de las colecciones controladas en superficie ofrece promedios variables entre las herramientas en lascas y láminas. Estas últimas tienen diversas dimensiones: macrolíticas, medianas, pequeñas y microlíticas:

El sitio Seibacoa, en el cual se ha realizado un estudio tecnotipológico de la industria se observa similar situación y un buen número de géneros y tipos de herramientas. De un total de 213 piezas se identifican 127 herramientas, 36 lascas, 34 restos de taller, 13 núcleos y 3 láminas. Entre las herramientas, 66 fueron elaboradas en lascas, 36 en láminas, 23 en restos de taller y 2 en núcleos.

De acuerdo a la Lista tipológica general para las industrias de la piedra tallada de las comunidades aborígenes de Cuba (Febles, 1987:40-43) en Seibacoa se identifican los siguientes géneros (Godo et all, 1988). Entre paréntesis anadimos el número de tipos:

1. Herramientas en láminas.
1.1 Raspadores (3)
1.3 Truncaduras retocadas (2)
1.4 Láminas retocadas (7)
1.5 Láminas con borde dorsal romo (1)
1.6 Láminas y puntas con espigas o pedunculadas (4)
1.8 Perforadores (1)
2. Herramientas en lascas
2.2 raederas (1)
2.3 Lascas y otras piezas denticuladas (2)
2.4 Lascas con muesca o muescas (2)
2.5 Lascas con retoque inverso o ventral (4)
2.6 Lascas retocadas dorsalmente (3)
3. Herramientas de núcleos
3.1 Herramientas de núcleos. Tipo 3.1.2 Tajador complejo (chopping Tool)
3.2 Piezas esquirladas o cuñas (1)

El registro de estos sitios difiere de otros en los que predominan las preformas y herramientas en lascas.

Como ya anotamos en el sitio Seibacoa, aprovechamos de nuevo en esta ocasión para reafirmar que al menos en la región de Cabaiguán existe una variante industrial de la piedra tallada asignable al complejo Cayo Redondo. Esta se caracteriza por el alto número de herramientas, gran representatividad de géneros y tipos en lascas y láminas, apreciable índice laminar y variables dimensiones desde exponentes micro hasta macrolíticos. En la actualidad se realizan los estudios particulares de los sitios, por lo que a corto plazo esperamos dar a conocer mayores detalles de la tecnotipología de la industria.
Por último, señalamos la diferente magnitud de estos residuarios-talleres, algunos pequeños de varios cientos de metros cuadrados hasta el de mayor extensión, que corresponde a Las Damas I, de unos 56 000 metros cuadrados, aproximadamente (Rojas, 1987). En las figuras 2-4 se ilustran algunas herramientas de piedra tallada con el interés de que se observe la variedad de tipos y los ejemplares en láminas.

2)-Guijarros utilizados y artefactos líticos no lascados.- Por el registro exclusivo de estos materiales se caracterizan los sitios Neiva y Nueva Cuba.

Lo más peculiar de estos residuarios se debe a la presencia mayoritaria de guijarros utilizados como percutores, majadores, abrasivos y otras funciones. También se hallan morteros, piedras tintóreas y guijarros con holluelos laterales.
No evidencian una industria de elaboración de artefactos, tal como acontece en las localidades del Cauto en lo que se refiere a medios de trabajo; sino sólo en objetos relacionados con la esfera espiritual-superestructural. Se han hallado dos bolas líticas en los sitios Neiva y Las Damas I, artefactos que como es sabido, regularmente se asocian a los rituales mortuorios de estas comunidades.

Por otra parte, En el sitio Neiva Viejo se colectaron dos colgantes líticos que pueden señalarse entre los más grandes de Cuba (Fig. 5 A-B). El primero, de forma cilíndrica, está fragmentado y mide 17,7 cm de longitud; mientras que el segundo (B) -también fragmentado- permite una reconstrucción de forma elipsoidal aproximada y longitud de más de 17 cm. Por el tamaño y peso de estos colgantes es poco probable que se destinaran a un uso común, más bien parecen piezas superestructurales de exepción comparables a los de Cayo Salinas -20 y 12 cm de largo- (Morales Patiño, 1948:4), el mayor encontrado por nosotros en el sitio El Mango, en la cuenca del río Cauto, que mide 21,8 cm de longitud (Febles y Godo, 1986).
La regularidad de los guijarrpos utilizados como medios de trabajo también se observa en los residuarios-talleres; así como en los sitios de habitación que muestran un ajuar más complejo por la presencia de cerámica simple y artefactos de concha.

3)-Industria de concha y otros componentes asociados.- Hasta el momento en esta categoría sólo existe el sitio La Aurora, pero con el suficiente fundamento para demostrar las variables del paisaje arqueológico en el municipio Cabaiguán. Las evidencias colectadas ofrecen los elementos de una economía dual marítima-terrestre; ya sea en sus actividades subsistenciales, así como en el plano de su complejo artefactual. Recién descubierto, aún no se han estudiado sus materiales, por lo que sólo haremos un breve comentario a partir del registro de superficie.
Un balance de sus restos dietarios muestra la abundancia de los recursos marinos. Entre los moluscos se encuentran los grandes gasterópodos: Strombus gigas, Strombus costatus, Cassis madagascariensis y Melongena melongena; también hasy restos de crustáceos, quelonios y peces.
De la fauna terrestre predominan los restos de jutías con los géneros Capromys, Geocapromys y Boromys y en menor cuantía la jicotea (Pseudemys).
Un notable desarrollo se observa en los medios de trabajo confeccionado en material lítico y de concha. Para ambos casos la categoría de sitio de habitación incluye también los talleres de elaboración de herramientas; aspecto que se fundamenta por los restos de la talla.
En cuanto a la industria de piedra tallada, predominan las pequeñas lascas, aunque hemos visto algunas láminas con profundos retoques esquirlados inversos.

Por otra parte, abundan los guijarros naturales utilizados en diversas funciones. Sin embargo, lo que más se destaca en este sitio por ser de tierra adentro es la industria de la concha. Se observan conocidos artefactos, tales como: platos, vasijas, raspadores, diversos tipos de martillos y puntas y la impresionante cifra de 84 gubias.
Por último, señalamos las pocas evidencias de orden espiritual-superestructural, que consisten en cuentas de vértebras de pescados; estás de variables dimensiones y un colgante de concha -género Conus- con perforación bicónica.

La Aurora puede considerarse un sitio de gran magnitud. En la exploración se observaron los vestigios de varios montículos, pero está muy alterado por los trabajos actuales de la agricultura. Este sitio es una prueba fehaciente del nivel de desarrollo alcanzado por la comunidad aborigen en la esfera de las fuerzas productivas. El salto cualitativo no se expresa tanto en los medios técnicos; sino en la estructura organizativa de la producción social, que permite el aprovechamiento de los recursos marinos.

4)- Residuarios con cerámica simple.
En esta categoría se identifican los sitios de habitación Tres Palmas I y Neiva Viejo. En el último se colectó un abundante material arqueológico, tanto en superficie como en las calas exploratorias consistentes en guijarros utilizados, artefactos líticos no lasqueados, piedra tallada, restos dietarios y el importante registro de una industria alfarera.
Los datos que exponemos a continuación son tomados de Silva et all, 1985):

Material cerámico
Se colectaron 408 fragmentos de cerámica simple que incluyen 48 bordes y dos fragmentos de burenes, uno de ellos con borde recto algo inclinado. No hay asas, decoraciones, no rebordes.
El grosor de los fragmentos es variable, entre 0,3 y 1,2 cm; la textura, en general, es porosa y predominan los colores pardo oscuro y pardo claro.
Se observa una débil cocción por la poca dureza de los tiestos; son muy pocos los fragmentos de fino grosor y lisos al tacto. En estos casos se trata de una cerámica bien hecha.
Al someter la muestra al análisis microscópico pudo comprobarse que el desgrasante consiste en pequeñas partículas de cuarzo, arena y elementos terrígenos. Al parecer no hubo selección del desgrasante y se utilizó la arcilla natural.

Restos dietarios
En su mayoría corresponden a restos de jutías de los géneros Capromys y Geocapromys y en menor cantidad de jicoteas Pseudemys.

Material lítico
Se destacan los guijarros utilizados como percutores (5) y fragmentos de estos (56); en orden secundario los usados a modo de majadores, pulidores, abrasivos y morteros. Además se hallaron piedras tintóreas de hematita.
En relación a la industria de piedra tallada, predominan las preformas (252) y herramientas en lascas (206). Hasta el momento sólo hemos visto 12 útiles laminares de medianas dimensiones y algunos polifuncionales.
Como puede verse, la exploración no arrojó artefactos de concha. ni restos dietarios provenientes del mar.

Comentarios Finales
Hasta aquí hemos trazado un breve panorama de la Arqueología de Cabaiguán, suceptible de ser modificado en el futuro o de profundizar en los aspectos señalados.
La división de los residuarios, atendiendo a los caracteres más notables de sus materiales es convencional y no permite, por el momento, establecer asociaciones cronológicas y especiales entre los mismos.

Evidentemente las vías de comunicación marítima-fluviales facilitaron la colonización del interior de la provincia de Sancti-spiritus, pero aún resta un estudio para la fundamentación de los fechados absolutos o relativos del poblamiento. En esta dirección también será necesario el conocimiento de los residuarios costeros y de otros municipios de la provincia. Hasta hoy sólo contamos con un fechado realizado con el Método del Colágeno por Roberto Rodríguez, investigador de la Universidad de La Habana; el análisis de restos óseos del sitio Neiva Viejo reportó una antigüedad de 1170 +- 20 años A.P. En tal sentido, las investigaciones actuales se dirigen al establecimiento de las causas que motivaron el poblamiento hacia el interior. Por cuanto decíamos que no son precisos los límites cronológicos y espaciales de estos residuarios, las categorías o agrupamientos de sitios constituyen un instrumento de orientación inicial para la investigación arqueológica. Ofrecen una jerarquización de los asentamientos que, hipotéticamente, pueden responder al carácter específico de la actividad humana y en algunos casos, con más fundamento, a un nivel superior de desarrollo de la sociedad aborigen.

Los residuarios-talleres de piedra tallada pueden enfocarse sobre la base de emplazamiento de un objetivo concreto (Kabo, 1983:215) -búsqueda y elaboración de materias primas, sílex, producción maderera, la caza y actividades colaterales-; lo que es factible en la estructura organizativa de la producción social y la asimilación económica del territorio por la comunidad aborigen. La actividad de los grupos concretos se manifiesta a causa de los ciclos biológicos y estacionales y a veces responde a necesidades internas de explotación de determinados recursos materiales. Existe también la posibilidad de una cronología temprana para estos residuarios, pero para confirmar o refutar este juicio es necesario un mayor conocimiento de la tecnotipología de la piedra tallada; así como del panorama arqueológico de la región.

Especial atención merecen los sitios La Aurora, Tres Palmas y Neiva Viejo. A pesar de sus diferencias exhiben en todos los ordenes un mayor grado de complejidad de sus asentamientos. En principio, son sitios de habitación en áreas despejadas y de tierra adentro; además pueden señalarse entre los sitios Cayo Redondo de Cuba que se ubican a una considerable distancia del mar.
El caso de La Aurora demuestra la compleja estructura económica de la comunidad, que permite la explotación de los recursos marinos.
Un detalle de gran importancia se refiere a la colecta de 84 gubias, cifra que sólo es comparable con muy pocos sitios de esta cultura.
Según nuestras indagaciones El Carnero, en la cuenca del Cauto, muestra el mayor número de estos artefactos con 251 ejemplares (Queral, 1980), pero con la peculiaridad de poder considerarse un sitio costro. Aún cuando anotamos el factor de las vías fluviales, las evidencias de la economía marítima-terrestre promueve el cuestionamiento de las causas de este emplazamiento en tierra adentro.
La Aurora y Neiva Viejo corresponden a un evento cronológico tardío. En particular, este último no evidencia una orientación hacia la economía marítima y la presencia de una desarrollada alfarería -al nivel de comunidades mesolíticas tardías-, es lo más notable entre sus materiales arqueológicos.
En superficie y pequeñas calas de prueba hasta 30 cm, se colectaron 360 fragmentos de cerámica simple y 48 bordes. Un aspecto de interés para las tipologías culturales se refiere a los bordes y en la colección de Neiva Viejo son muy abundantes, en su gran mayoría rectos y evertidos con ausencia de rebordes y crestas, pero muy variables en los topes. Un fragmento de cerámica presenta cerca del borde una perforación bicónica, que más bien estimamos para una función utilitaria.

Como bien es sabido, desde hace varias décadas se viene reportando la colecta -en cantidad muy limitada- de cerámica simple en sitios, que por las características generales de su ajuar, se identifican con el complejo cultural Cayo Redondo; pero muy pocos de éstos presentan una muestra comparable a Neiva Viejo.

Es oportuno citar aquí el sitio La Manaca, explorado en 1948 por Felipe Pichardo Moya y José Álvarez Conde (1961); además con el interés de que se encuentra en el vecino municipio de Fomento. El citado autor señala que muy cerca del residuario, en la margen izquierda del río Agabama había un tejar, lo que muy bien pudo ser la fuente de arcilla para la industria alfarera. Y entre los restos dietarios menciona los de jutías, aves y peces. La importancia de este sitio, también muy distante de las costas y con abundante cerámica, justifica que citemos la relación de los materiales excavados. Conviene recordar cosas como estas: peces conocidos y a veces ni siquiera referenciados en la literatura arqueológica; la cual muestra una generalidad del Cayo Redondo, pescador y recolector marino, esquematizado en las costas, ciénagas y cayos y se refiere menos a los procesos de desarrollo social de estas comunidades.

La cerámica simple podría ser un indicador -en el plano de las formas singulares de la cultura- de los cambios que se produjeron en la estructura económica y social. El contenido del proceso habría que buscarlo en las premisas materiales y sociales de la economía productora de alimentos, las especificidades de este desarrollo y las causas de tal modificación de las fuerzas productivas. Al respecto no todo es atribuible a los procesos etnoculturales, estos al parecer inciden en algunos casos; pero en ningún modo debe renunciarse al potencial interno que ha generado la sociedad, más si tenemos en cuenta los antecedentes y experiencias de la economía marítima de alta productividad y volumen de recursos alimenticios.
he aquí la relación de Álvarez Conde (1961:101) sobre los materiales del sitio La Manaca:

Otro ejemplo para la comparación se refiere al residuario Punta de Macao, en Guanabo, provincia La Habana (Martínez, 1986). Es un sitio costero multicomponente con un ajuar típico del Cayo Redondo -lítico y de concha-, una industria microlítica de piedra tallada asociada al complejo Canímar-Aguas Verdes y fragmentos de cerámica simple (197) y de burenes (19). El registro de estos últimos como indicador de la agricultura de la yuca amarga no equivale en este caso a su identificación con las comunidades aruacas Taínas, Subtaínas Agroalfareras o como se les quiera llamar. Hace años hicimos tal observación (Godo, 1985). Como anotamos es un sitio multicomponente y más bien el producto de un proceso etnocultural.
Es muy bajo el registro de la alfarería; de una parte la cerámica no es decorada, lo que contradice la variedad de estilos o series reconocidos para las comunidades aruacas. Por otra parte, son muy pocos los fragmentos de burenes; situación que parece demostrar que el mayor volumen de alimento no proviene del cultivo de la yuca. Además no se observan otros indicadores culturales ya específicos de estas comunidades. Evidentemente, los aruacos agricultores participan del proceso, pero no puede afirmarse un tipo de asimilación étnica por parte de las comunidades aruacas. Los indicadores de éstas son muy débiles en comparación a los que aportan otras comunidades mesolíticas. En todo caso las variables de elementos culturales infiere los indicios de un proceso transcultural, en el cual la resultante difiere de los componentes de orígenes y apunta hacia una nueva realidad.
Algo similar puede plantearse en Neiva Viejo a partir de la cerámica simple y el detalle de los dos fragmentos de burenes. Es probable que la industria alfarera sea el fruto de un desarrollo independiente o también del intercambio cultural. Pero el asunto de los burenes, aún tratándose de sólo dos fragmentos promueve la hipótesis de las relaciones con las comunidades aruacas agricultoras, por cuanto, estos artefactos no sólo suponen el cultivo de la yuca amarga; sino también un peculiar proceso de elaboración del pan de casabe. Al efecto, son muy conocidos los residuarios aruacos en la provincia de Sancti-spiritus y de ahí las posibles relaciones entre estas comunidades.
Un último aspecto se refiere a la incidencia de la agricultura en el complejo alimenticio de Neiva Viejo, cuestión que no excluye la posibilidad de que practicaran además de la yuca otros cultivos. Pero al nivel de los datos actuales es de suponer que la actividad agrícola fuera de orden secundario o a lo sumo equilibrada con las formas de apropiación.

Los estudios arqueológicos y experiencia de la Etnografía han demostrado que no existe una obligada correspondencia entre la alfarería y la agricultura y como quiera que este asunto de los cultivos incipientes es objeto de investigación en Cuba en los últimos años, el caso de Neiva Viejo promueve inevitablemente las hipótesis en torno al controvertido problema. Hasta hoy el asunto de la "protoagricultura" ha sido inferido más bien a partir de indicadores indirectos, entre ellos sin dudas, y con un gran peso la presencia de la cerámica; pues la señalada no correspondencia obligada, en ningún modo se expresa en términos absolutos. También es muy frecuente en el ambiente americano y en particular en las Antillas la regularidad de ambos componentes. Al efecto, la cerámica de Neiva Viejo no es un elemento de orden secundario en el ajuar; sino una definida tradición cultural de la comunidad, a lo que debe sumarse la actividad subsistencial de recursos terrestres. De nuevo cabe cuestionarse las causas de este emplazamiento, que se aleja del modelo marítimo y que parece definirse en la dirección de las premisas materiales y sociales de la economía productora.
En los próximos años la confección del Atlas Arqueológico, las excavaciones y los estudios integrales de los residuarios arrojarán conclusiones que superarán esta breve introducción a la arqueología de la región. Por el momento basta señalar una particularidad regional de la cultura Cayo Redondo -variante de la cultura arqueológica- observada al novel de los datos actuales, en el perfil de la estructura económica y en las variables de los propios elementos de su cultura.

REFERENCIAS

Álvarez Conde, José (1961): Revisión indoarqueológica de la provincia de Las Villas. Publicaciones de la Junta Nacional de Arqueología y Etnología. La Habana, Cuba, pp. 174.

Febles Jorge (1988): Manual para el estudio de la piedra tallada de los aborígenes de Cuba. Editorial Academia de Ciencias de Cuba, La Habana, Cuba, pp.114.

Febles Jorge y Pedro P. Godo (1986): Excavaciones arqueológicas en El Mango, provincia Granma, Cuba, (en prensa). Editorial de la Academia de Ciencias de Cuba, La Habana, Cuba

Godo, Pedro P. (1985): Estudio arqueológico del sitio El Morrillo, provincia Matanzas. (inédito). Departamento de Arqueología, Instituto de Ciencias Históricas. Academia de Ciencias de Cuba.

Godo Pedro P., Guillermo Baena, Santiago Silva y Orlando Álvarez (1988): Estudio arqueológico del sitio Seibacoa, Cabaiguán, Provincia Sancti-Spiritus. Ponencia presentada en el IV Simposio Provincial de la Cultura Espirituana.

Kavo, V. (1983): La naturaleza y la sociedad primitiva. En Problemas del mundo contemporáneo. La protección del medioambiente y la sociedad, nº 94. Academia de Ciencias de la URSS, pp. 209-221.

Kozlowski, J. (1974): Preceramic Cultures in ehe Caribbean. Universytetu Jagiellonskiego. Prace Archeologisne. Z.20. Polonia, pp.114.

(1975): Las industrias de la piedra tallada en el contexto del Caribe. Serie Arqueológica nº 5, Academia de Ciencias de Cuba, La Habana, Cuba, pp. 35.

Martínez, Aida (1986). Excavaciones de rescate en el sitio arqueológico Punta de Macao, Guanabo, provincia La habana. En Arqueología de Cuba, Instituto de Historia, Filología y Filosofía. Sección Siberiana. Academia de Ciencias de la URSS, pp. 109-127.

Morales Patiño, O. (1948): Ejemplares únicos y ejemplares escasos de la arqueología indocubana en el museo Guamá. Contribución del Grupo Guamá. Antropología nº 14, La Habana, pp. 38.

Queral, E. (1984): Estudio especial del sitio arqueológico El Carnero, Bayamo, provincia Granma, Cuba, (inédito). Departamento de Arqueología, Instituto de Ciencias Sociales. Academia de Ciencias de Cuba, La Habana, Cuba.

Rojas, L. (1987): Estudio de la sierra Las Damas y su entorno con fines proteccionistas. En Cohiba. Boletín del Grupo Espeleológico CAONAO. Sociedad Espeleológica de Cuba, nº 5, pp. 2-13.

Silva, Santiago y Orlando Álvarez (1985): El sitio arqueológico Neiva Viejo. Ponencia presentada al II Coloquio de la Cultura Espirituana. Año 1985.

Tabío, Ernesto (1984): Nueva periodización para el estudio de las comunidades aborígenes de Cuba. En Islas. Revista de la Universidad de Las Villas, nº 78, Mayo-Agosto, Santa Clara, Cuba, pp. 35-52.

Tabío Ernesto y Estrella Rey (1979): Prehistoria de Cuba. Editorial de Ciencias Sociales, La Habana, Cuba, pp. 211.

Copyright: Pedro p. Godo Torres
Santiago F. Silva García

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CARACTERIZACIÓN DE LAS EVIDENCIAS CULTURALES EN LOS YACIMIENTOS ARQUEOLÓGICOS DEL MUNICIPIO CABAIGUÁN, PROVINCIA SANCTI-SPIRITUS, CUBA [1ª VERSIÓN]

2008-06-27T10:13:00.000-07:00

Continuación...(5ª Parte)

Yacimiento Arqueológico Los Morros de Neiva

El sitio se localiza a 1,5 km al SW del poblado de Neiva, a 30 m de la margen derecha de un pequeño arroyo, que actualmente vierte sus aguas en la presa Neiva.

La ubicación cartográfica referida a la carta topográfica 1:50000 del ICGC, hoja: 4382-III, año de dición: 1980; esta dada por las coordenadas: X-253410, Y-659112.

El yacimiento fue descubierto en octubre de 1983 por Orlando Álvarez, Santiago Silva y Luis Benavides; miembros del grupo CAONAO, cuando exploraban uno de los abrigos rocosos de la zona conocida por los Morros de Neiva.

El sitio se mantiene inalterado debido a que esta área no ha sido dedicada a la agricultura debido a las grandes rocas y obstáculos que presenta; lo cual sólo ha permitido su destino para el pastoreo de ganado vacuno, sin que este haya provocado daño alguno hasta el presente.Este y el de la cueva de La Tinaja, son los únicos asentamientos del municipio de Cabaiguán reportados en solapa y cueva, respectivamente.

Las evidencias obtenidas hasta el presente han sido colectadas en una pequeña solapa o abrigo rocoso y en las proximidades de éste y consisten, en lo fundamental, en material lítico no muy abundante.

Entre las herramientas de la industria de piedra tallada figuran: un raspador en lasca gruesa. Este raspador es considerado típico de las industrias más tempranas de Cuba (Febles, 1988). Su ángulo de trabajo es de 22º, aproximadamente. Se identificaron además, dos perforadores, uno en lámina y otro en lasca, que no cumplen con las especificidades de la lista tipológica en cuanto a su longitud.

Con relación a la industria de piedra en volumen, los percutores -por sus dimensiones- son considerados de mediana a pequeñas dimensiones; mientras que las lajas molederas consisten en simples lajas, delgadas, con evidentes huellas de trabajo.

En agosto de 1987 el Dr. Manuel Rivero de la Calle visitó -junto con algunos miembros del grupo CAONAO- el yacimiento arqueológico de Los Morros de Neiva.

REFERENCIAS

Febles, Jorge (1988): Manual para el estudio de la piedra tallada de los aborígenes de Cuba, editorial Academia. La Habana, Cuba.

Copyright: Santiago F. Silva García
Orlando Álvarez de la Paz

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CUBA ARQUEOLÓGICA: EL PORTAL DE LA ARQUEOLOGÍA CUBANA EN INTERNET

2008-05-02T06:44:00.000-07:00

Como consecuencia del escaso conocimiento internacional del quehacer arqueológico cubano, recientemente acaba de ver la luz el primer proyecto digital de Arqueología de Cuba en internet; en el cual colaboran varios investigadores. El mismo está pensado para agrupar a la comunidad arqueológica cubana para la colaboración conjunta a lo largo de todo el Archipiélago, sirviendo como medio para la actualización de la actividad entre los investigadores; ya sean de Cuba o interesados en el desarrollo de esta ciencia en el país.

Cuba Arqueológica, que toma su nombre de la primera compilación de trabajos de Arqueología en Cuba editada en 1978, es un proyecto autofinanciado, que no recibe subvención alguna de asociaciones privadas u organismos gubernamentales, rigiéndose por las leyes del patrimonio histórico cubano.

El sitio web, con dirección electrónica www.cubaarqueologica.org, tiene como objetivo principal la divulgación científica de la arqueología cubana; así como del patrimonio histórico nacional, abriendo una puerta al reconocimiento internacional del quehacer de esta ciencia en Cuba, proponiéndose:

Divulgar los trabajos que se realizan en Cuba en el ámbito arqueológico en general; ya sea en forma de noticia, artículos, proyectos, etc.
Realizar un directorio de todas las personas que hacen Arqueología en Cuba con los datos de contacto y áreas de estudio fundamentalmente.
Crear una lista de difusión mediante correo electrónico, donde se traten temas arqueológicos y sirva para mantener la comunicación, intercambiar opiniones e ideas, distribuir bibliografía, etc,pudiéndose suscribir en la dirección:listaarqueologica@gmail.com
Publicar compendios de artículos, ponencias de congresos de arqueología o aquellas ponencias de Arqueología que se presenten en otros congresos, tesis de grado o postgrado y monografía en formato digital.
Editar una revista electrónica de Arqueología donde se publiquen tanto artículos, proyectos, reseñas de libros, etc., como información de interés para la comunidad arqueológica cubana.

El sitio web está estructurado en distintas secciones como son: Instituciones, Eventos, Biblioteca, Educación, Publicaciones, Patrimonio y otras dedicadas a las áreas de estudio de Arqueología. Entre estos apartados se encuentra una guía de las instituciones vinculadas con la ciencia arqueológica. Se dan a conocer las convocatorias a congresos y eventos a realizarse; así como cursos, conferencias y otras actividades relacionadas con el desarrollo educacional en el área arqueológica. Además, están disponibles artículos y libros que irán conformando un fondo bibliográfico digital para su acceso a todos los interesados, las leyes relacionadas con el patrimonio histórico cubano y las cartas internacionales para su conservación; insertándose también las publicaciones que se editan actualmente en el país sobre este tema con acceso a algunos artículos autorizados; así como publicaciones pretéritas como la Revista de la Junta Nacional de Arqueología y Etnología.

Por otra parte, se acaba de agregar la Galería Arqueológica, donde se realizarán exposiciones fotográficas sobre Arqueología y patrimonio histórico de Cuba; las cuales estarán activas durante un mes.

Cuba Arqueológica abre sus puertas a la colaboración y opiniones de todos los interesados para el mejoramiento de este recurso digital.

Odlanyer Hernández de Lara
Coordinador de Cuba Arqueológica.

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email: odlanyer@cubaarqueologica.org

CARACTERIZACIÓN DE LAS EVIDENCIAS CULTURALES EN LOS YACIMIENTOS ARQUEOLÓGICOS DEL MUNICIPIO CABAIGUÁN, PROVINCIA SANCTI-SPIRITUS, CUBA [1ª VERSIÓN]

2008-04-01T13:43:00.000-07:00

Continuación...(6ª parte)

Yacimiento arqueológico Tres Palmas I

El sitio se localiza a 1,3 km del poblado de Tres Palmas, 7,5 km del poblado de Guayos y a 5 m de la margen izquierda del arroyo Zambumbia ; el cual vierte sus aguas en el río Zaza a 1,5 km del lugar de estudio.

Las evidencias aparecen en superficie, en un sector de 4800 metros cuadrados, donde la labranza de la tierra ha motivado en gran medida el afloramiento de éstas.
El material colectado fue agrupado en: lítico, cerámico, concha y restos alimenticios.

El ajuar de piedra tallada se describe en el estudio que aparece en Ajuares Prehispánicos.

Los percutores y majadores que proceden del yacimiento pueden ser considerados de medianas a pequeñas dimensiones y consisten en guijarros naturales empleados sin una preparación previa. Las huellas de trabajo de estos instrumentos aparecen bastante acentuadas, fundamentalmente a lo largo de todo su perímetro en el caso de los discoidales y en los extremos para los ovoidales. Por su parte, los majadores muestran una sola superficie de trabajo.

En cuanto al material tintóreo, se colectaron dos tipos de materiales constituidos por los minerales: hematita y piroluxita. El primero es un óxido de hierro, que proporciona un colorante rojo y el segundo es un óxido de manganeso de color negruzco.

La utilización de la hematita como material tintóreo está comprobada evidentemente en casi todos los sitios del municipio Cabaiguán, pero el uso de los óxidos de manganeso no ha sido probado en ninguno de los sitios descubiertos en el país. Sin embargo, las piedras colectadas en Tres Palmas I muestran algunas huellas de fricción en sus superficies, al igual que los fragmentos de hematita, donde se han formado planos completamente lisos y pulidos; que demuestran la forma de obtención del colorante.

El único yacimiento de manganeso más cercano al sitio se halla en Sierra de Cubitas, provincia de Camagüey. Este material no aflora en superficie; sino aparece en yacimientos como tales (Cosme, comunicación personal). Por tales motivos, es posible inferir que los ejemplares de piroluxitas fueron importados o traidos por estos aborígenes a su llegada al lugar y puede ser, por tanto, un indicativo del lugar de procedencia.

El material cerámico aparece muy fragmentado y erosionado, además el número de fragmentos es alto.
El temperante es relativamente grueso y formado por microcantos.

La cerámica está excenta de decoraciones, sólo aparece un fragmento de borde de vasija con una incisión semicircular en el extremo superior.

La forma de las vasijas debió ser generalmente globulares. El grueso de sus paredes oscila entre 4 mm y 9 mm, predominando las de 7 mm de grosor.

El material de concha no es abundante; sólo se colectó un fragmento de manto de Strombus costatus utilizado como martillo; así como varios fragmentos pertenecientes a otras herramientas, que por su estado de conservación no permiten identificarlas.

Restos alimenticios.- Entre estos aparecen elementos óseos de jutías de los géneros Capromys y Geocapromys, quelonios del género Pseudemys; así como vértebras de peces y caracoles terrestres del género Zachrysia. No se observan montículos.

Las evidencias colectadas en este sitio presuponen la existencia de una economía centrada principalmente en la caza, la pesca y la recolección; además de la posible domesticación de algunas plantas.

Copyright: Santiago F. Silva García
Orlando Álvarez de la Paz

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CARACTERIZACIÓN DE LAS EVIDENCIAS CULTURALES EN LOS YACIMIENTOS ARQUEOLÓGICOS DEL MUNICIPIO CABAIGUÁN, PROVINCIA SANCTI-SPIRITUS, CUBA [1ª VERSIÓN]

2008-02-28T03:03:00.000-08:00

Continuación...(5ª parte)

Yacimiento Arqueológico Neiva Viejo

Neiva Viejo constituye el asentamiento más importante dentro de los sitios tipos con presencia de cerámica temprana; lo cual se debe al mejor estado de conservación de estas evidencias y las características tecnotipológicas de dicho ajuar, en relación con el de los restantes descubiertos hasta el presente en este territorio.

Se localiza a 600 m al NW del poblado de El Hatico y a 60 m de la margen derecha del río Calabazas, cuya desembocadura en el río Zaza dista unos 3 km, aproximadamente, del área que ocupa el asentamiento.

Fue descubierto por Hiraldo Rojas, miembro del grupo CAONAO, en marzo de 1984 al obtener éste información de que un campesino de la zona había encontrado varios fragmentos de cerámica.

La ubicación cartográfica del sitio es la siguiente: x-257050, y-660480, escala 1:50000 de la hoja 4382-III, del ICGC.

Se destaca la presencia de un ceramista incipiente, que no posee una larga tradición alfarera; aunque es observable cierto desarrollo con relación al acabado y la coloración de esta cerámica, al comparárse con la de los sitios protoagricultores descubiertos en el país (Tabío, 1984).

Se denota la ausencia de decoraciones o rebordes en los fragmentos que formaron parte de las diferentes vasijas. Sólo se detectó un fragmento de borde con un orificio bicónico practicado transversalmente al mismo y muy próximo a la parte superior, el cual debió tener un fin utilitario.

En relación a la forma de los cerámios, puede afirmarse -partiendo de los fragmentos de bordes recuperados- el uso de vasijas naviculares y globulares (Silva y Álvarez, 1985).

El grueso de los fragmentos oscila entre 4 mm y 10 mm, pero el grueso predominante en las vasijas está comprendido entre los 6 mm y 7 mm.

El desgrasante empleado es grueso y consiste en pequeños fragmentos de cuarzo y asociados a éstos -con menor frecuencia- microcantos (arena y caliza).

El hallazgo junto a este material de tres fragmentos de burén, entre los que se destaca un borde, resulta sumamente interesante; lo cual hace pensar en la posibilidad de que la presencia de estas evidencias se deban a un intercambio cultural con otros grupos que ya dominaban el cultivo de la yuca amarga, principalmente o al cultivo incipiente de dicha planta por el grupo objeto de estudio.
Es muy posible que el sitio descubierto por Grave de Peralta en el siglo XIX fuese Neiva Viejo, atendiendo a todas las características que reúne, tanto geográficas como arqueológicas.

En cuanto a la industria de piedra tallada de Neiva Viejo, existen semejanzas tecnológicas con la de los sitios Las Damas I y La Aurora.

Por otra parte,la industria de piedra en volumen la integran, en lo fundamental, percutores y majadores; los cuales consisten en guijarros naturales empleados sin una previa preparación de los mismos. Estos instrumentos -según sus dimensiones- pueden catalogarse como de mediana a pequeñas dimensiones.

La presencia de hoyuelos en las caras planas de algunos percutores posibilita inferir que éstos sean sólo huellas de trabajo o de desgaste durante el empleo de éstas en la función de percutir sobre elementos de cierta cierta consistencia o dureza.

Dos pendientes líticos constituyen los únicos elementos superestructurales colectados en el sitio Neiva Viejo. Uno de ellos alargado y con sus caras planas, está elaborado en una roca de micaesquisto, fracturado a la altura del orificio bicónico y de dimensiones 160 mm x 610 mm x 22 mm (aparece ligeramente percutido en su extremo proximal). El otro pendiente tiene forma cilíndrica y está fracturado en ambos extremos. Sus dimensiones son: 177 mm x 34 mm.

Fueron colectados fragmentos de diversos tamaños de piedra tintórea (hematita). No se aprecian huellas de fricción en las superficies de estas rocas.

Otras evidencias.- Fueron colectados 184 fragmentos de cerámica colonial, algunos con esmalte amarillo claro y otros de color rojizo.

REFERENCIAS.-

.Tabío, Ernesto E. (1988): Introducción a la Arqueología de Las Antillas, editorial de Ciencias Sociales, La Habana, Cuba.

.Silva García, Santiago y Orlando Álvarez de la Paz (1985): Sitio arqueológico Neiva Viejo (inédito).

Copyright: Santiago F. Silva García
Orlando Álvarez de la Paz

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CARACTERIZACIÓN DE LAS EVIDENCIAS CULTURALES EN LOS YACIMIENTOS ARQUEOLÓGICOS DEL MUNICIPIO CABAIGUÁN, PROVINCIA SANCTI-SPIRITUS, CUBA [1ª VERSIÓN]

2008-01-21T12:33:00.000-08:00

Continuación...(4ª parte)

Yacimiento Arqueológico Seibacoa I

Se ubica a 2 km, al SE del poblado de Cuatro Esquinas de Neiva y 60 m, aproximadamente del arroyo Seibacoa; el que a su vez es tributario del río Zaza. Dicho arroyo tiene su desembocadura a sólo 1,6 km del lugar que ocupa el asentamiento.

Fue descubierto por Orlando Álvarez y Luis E. Benavides, miembros del grupo CAONAO, en el mes de marzo de 1983.

El sitio fue visitado en 1987 por Pedro P. Godo y Guillermo Baena, del Departamento de Arqueología de la ACC, Santiago Silva, Orlando Álvarez y Leonardo Rojas;del grupo CAONAO. Además, en esta ocasión realizaron el levantamiento topográfico del área y con posterioridad el estudio tecnotipológico de la industria de piedra tallada.

Se observaron características distintivas en el ajuar lítico estudiado al compararlo con el de otros asentamientos del país de igual filiación cultural.

La mayor longitud de los útiles laminares oscila entre 5,1 y 12 cm y constituyen el 61% de la muestra y un ejemplar -truncadura recta retocada- supera los 12 cm.

Es de destacar que el grupo humano que habitó el sitio preparó considerablemente los planos de golpeo del núcleo, ejerciendo un eficaz control de las modificaciones y disposiciones de los mismos.

El sitio Seibacoa I es considerado como un sitio de habitación temporal, donde se observa cierto equilibrio esntre la elaboración de medios de trabajo y la preparación de alimentos. No obstante, para precisar algunos detalles sobre el carácter del residuario, no deben tomarse esquemáticamente los resultados numéricos.

La interpretación tipológica y funcional de los útiles de trabajo demuestra que no se trata de un simple paradero habitacional; sino de una ocupación con un objetivo económico concreto.

El material lítico no tallado se clasifica en la categoría de guijarros utilizados, con detección de varias funciones, pero sin el carácter de una verdadera industria con tipos diferenciados de artefactos.

La ausencia de montículos o acumulaciones de restos dietarios y otros indicativos como evidencias de uso corporal o de expresión superestructural, justifica la temporalidad del asentamiento.

De las industrias asociadas a la Etapa Mesolítica en Cuba, la muestra de Seibacoa I, tiene puntos de contactos con la denominada El Carnero, que identifica a residuarios aborígenes localizados preferentemente en la cuenca del Cauto y el sur de Camagüey, denominado Ciboney Cayo Redondo (Tabio y Rey, 1979) y Preagroalfareros en la Fase tardía (Tabío, 1984).

Referencias.-

.Godo, Pedro P.; Guillermo Baena; Santiago Silva y Orlando Álvarez (1987): El sitio arqueológico Seibacia. Estudio del material lítico (inédito).

.Tabío, Ernesto y Estrella Rey (1979): Prehistoria de Cuba, editorial de Ciencias Sociales, La Habana, Cuba.

.Tabío, Ernesto E. (1984): Nueva periodización para el estudio de las comunidades aborígenes de Cuba, en. Islas nº 78, ediciones Cubanas, Ciudad de La Habana, Cuba.

Copyright: Santiago F. Silva garcía
Orlando Álvarez de la Paz

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CARACTERIZACIÓN DE LAS EVIDENCIAS CULTURALES EN LOS YACIMIENTOS ARQUEOLÓGICOS DEL MUNICIPIIO CABAIGUÁN, PROVINCIA SANCTI-SPIRITUS, CUBA [1ª VERSIÓN]

2007-11-23T05:41:00.000-08:00

Continuación (Tercera Parte)

Yacimiento arqueológico El Crisol

Se halla ubicado a 2 km, al NW del poblado de El Hatico y a 65 m de la margen derecha del río Calabazas.

El descubrimiento y las primeras colectas en superficie fueron realizadas por Hiraldo Rojas Fumero, miembro del Grupo CAONAO, en abril de 1984.

El sitio está delimitado por un área de 45 m x 20 m, aproximadamente, en la cual las evidencias afloran en superficie sin llegar a existir concentraciones de éstas.

El único tipo de material colectado es lítico y además, resulta realmente interesante el hallazgo de una lámina-cuchillo con borde dorsal natural y retoque, que por su longitud se asemeja a las del sitio Seboruco, en la región oriental de nuestro país.Esta lámina -cuchillo está elaborada en caliza silicificada y sus dimensiones son de 22,5 cm x 5,6 cm, de sección triangular.

En sentido general, no son destacables los retoques en las herramientas de El Crisol. Las herramientas más sobresalientes son las muescas y denticulados en lascas, aunque no son muy abundantes.

Se aprecian cambios de orientación en algunos núcleos; así como núcleos para la obtención de lascas y láminas, globulares y de planos de golpeo opuestos.

Fueron colectadas láminas fragmentadas de gran grosor y dimensiones, las cuales deben corresponder a herramientas con borde dorsal romo.

En las puntas se observó la eliminación de parte del talón por la cara dorsal mediante un lascado, similar a la técnica observada por primera vez en estos sitios en Las Damas I.

Por lo general, no hay un uso intensivo de las herramientas en lascas; lo cual puede ser un indicativo de temporalidad del asentamiento.

Existe una industria laminar con características similares a la de
Las Damas I y Seibacoa I.

El retoque fundamental que se aprecia en las lascas microlíticas es por muescas. Algunas obstentan un retoque fino, pero no muy acentuado.

Los percutores poseen pocas huellas en su superficie de trabajo y no es meritorio establecer un análisis valorativo de los mismos por el reducido número de ejemplares existentes.

El material tintóreo consiste en fragmentos de rocas de color rojo (hematita) de regular tamaño. No aparecen huellas de fricción en éstas.

También se observa un número apreciable de guijarros sin utilizar, presumiblemente como fuente de materia prima.

Copyright: Santiago F. Silva García
Orlando Álvarez de la Paz

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CARACTERIAZACIÓN DE LAS EVIDENCIAS CULTURALES EN LOS YACIMIENTOS ARQUEOLÓGICOS DEL MUNICIPIO CABAIGUÁN, PROVINCIA SANCTI-SPIRITUS, CUBA [1ª VERSIÓN]

2007-11-08T12:49:00.000-08:00

Continuación...(Segunda Parte)

ÁREAS DE ESTUDIO

Yacimiento arqueológico Las Damas I

Descripción general.-
Es una franja de terreno, que se haya a más de 20 m de altura respecto al nivel de las aguas del río Zaza y que por su apariencia se asemeja a una larga meseta. Las evidencias aparecen en una superficie de 720 m X 80 m. El área se encuentra alterada, pues estas tierras se ha dedicado por más de 50 años a la agricultura y al cultivo de frutos menores.

Las colectas realizadas hasta el presente reportan la existencia de material lítico (piedra tallada y piedra en volumen) y asociado a este, lo que pudiera ser -según el criterio de los autores- una pequeña industria de vidrio tallado, cuestión esta que aún no resulta del todo concluyente; a pesar de que se han estudiado dichas evidencias, identificándose algunas herramientas tipo dentro de este material.

En agosto de 1987 el sitio fue visitado por el Dr. Manuel Rivero de la Calle en unión de varios integrantes del grupo CAONAO.

Resultados y discusión

Material lítico.-
En la industria de piedra tallada se destaca la presencia de casi la totalidad de los géneros, con buena representatividad de los tipos contenidos en la lista tipológica de Jorge Febles (1988) en lo que concierne a herramientas en láminas

A pesar de no poseer una industria laminar microlítica, se observan rasgos morfológicos muy semejantes en algunos perforadores a los del tipo Aguas Verdes de Izquierda, con la diferencia de que no son microlíticos.

Las herramientas denticuladas y por muescas están conformadas a partir del retoque dorsal de las preformas, no obstante, estos tipos de herramientas no son frecuentes en el ajuar lítico de Las Damas.

En la obtención de puntas se produjo la eliminación de parte del talón, por la cara dorsal; mediante un lascado de dos o más laminillas a partir del propio talón y en la misma dirección del eje longitudinal, como lo indica el desarrollo de los negativos; lo cual debe facilitar el enmangamiento de estas herramientas a un astil de madera.

En los núcleos mayormente eran preparados sus planos de golpeo; lo cual está valado por un elevado número de talones simples (sin corteza).

Por otra parte, es notable la existencia de guijarros pequeños tallados para ser utilizados, presumiblemente, como retocadores o quizás para otras funciones.

En las herramientas en núcleos están presentes las complejas, o sea, los Chopers y Chopin-Tools.

La fuente básica de obtención de materia prima para las herramientas de piedra tallada se halla en el propio río Zaza y a escasos metros del asentamiento de Las Damas.

Dentro de la piedra en volumen figuran majadores y percutores originados a partir del empleo de guijarros naturales sin previa preparación. La superficie de trabajo de estos instrumentos presenta un alto grado de utilización; todo lo cual demuestra no sólo el desarrollo de actividades de recolección de semillas y tubérculos; sino además, la permanencia en el área de asentamiento. Aparecen majadores con una, con dos o más superficies de trabajo.

El hallazgo de una esfera lítica en el área de asentamiento permite afirmar la existencia de manifestaciones superestructurales o ritos funerarios en los aborígenes establecidos en Las Damas; considerando lo expuesto por Tabío (1979) en relación a este tipo de artefacto.

Es apreciable la cantidad de fragmentos de piedras tintóreas (hematita) colectados; así como la no existencia de huellas de abrasión o fricción en sus superficies, lo que permite inferir que la obtención de colorante se lograba posiblemente por trituración del mineral.

Son abundantes los guijarros naturales sin huellas de utilización presentes en el sitio.

Otras evidencias interesantes.-
En el sitio Las Damas fue colectado un grupo -al parecer- de herramientas talladas en vidrio con elocuentes retoques y con cierta similitud a otras colectadas en algunas localidades de la provincia Sancti-Spiritus y Cienfuegos, respectivamente; lo cual estaría en vías de confirmarse, luego de visitar los restantes sitios arqueológicos donde han aparecido estas evidencias y establecer las comparaciones y consultas pertinentes.

También aparece un fragmento de pala de hacha petaloide, de color verde (peridotita), donde se aprecia parte del bisel de la misma; así como huellas de reutilización, pero como pulidor. Sus dimensiones son de 7,1 cm x 2,9 cm x 5,6 cm.

Por último, junto al material lítico del sitio hay una muestra representativa de cerámica colonial, consistente en fragmentos de vasijas y de bordes de éstas, algunos de ellos provistos de esmalte de color amarillo claro y otros de color rojizo; así como fragmentos de porcelana decorada con diferentes motivos y matices.

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Orlando Álvarez de la Paz

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CARACTERIZACIÓN DE LAS EVIDENCIAS CULTURALES EN LOS YACIMIENTOS ARQUEOLÓGICOS DEL MUNICIPIO CABAIGUÁN, PROVINCIA SANCTI-SPIRITUS, CUBA [1ª Versión]

2007-10-25T09:16:00.000-07:00

Santiago F. Silva garcía (1)
Orlando Álvarez de la Paz (2)

(1) Licenciado en Física y Astronomía
Arqueólogo aficionado
(2) Ingeniero en Sanidad Vegetal
Arqueólogo aficionado

DEDICATORIA.-

-Al Dr. Manuel Rivero de la Calle, por la información relacionada con las primeras evidencias arqueológicas enviadas al laboratorio y por las muestras de aliento que nos dió de manera reiterada.

AGRADECIMIENTO.-

. A los miembros del desaparecido Grupo CAONAO, por su valioso apoyo y participación durante los trabajos de prospección arqueológica en el territorio del actual municipio de Cabaiguán en el período 1982 - 1989.

. A mi hija Dunia Silva Cruz por su participación desinteresada en la elaboración de los diseños de cada una de las evidencias líticas que conforman e ilustran esta investigación.

.A Pedro Pablo Godo y Guillermo Baena, del Departamento de Arqueología de la ACC, por su valiosa ayuda prestada tanto en materiales de estudio como en conocimientos transmitidos directamente durante investigaciones conjuntas realizadas dentro y fuera de nuestro municipio.

INTRODUCCIÓN

El presente estudio constituyó el punto de partida para la ulterior confección del Período de las Comunidades Aborígenes de la Historia Local en el municipio de Cabaiguán, de la provincia Sancti-Spiritus, Cuba; además es el fruto del trabajo desinteresado de un grupo de entusiastas investigadores, que durante casi 8 años exploraron una buena parte del referido territorio, consagrando su tiempo libre en beneficio de la ciencia arqueológica.

Por lo novedoso de la información que se brinda, por las características que presentan los asentamientos en cuanto a su ajuar; así como por la importancia que posee en el orden científico, educacional y cultural, es que este trabajo puede llegar a ser un material de consulta muy valioso. tanto para investigadores, como para maestros y profesores.

Se anexan o acompañan a este trabajo: mapas, tablas y los diseños de las evidencias arqueológicas más representativas de cada uno de los yacimientos descubiertos y estudiados; además se describe en forma resumida tanto el trabajo de campo realizado en las áreas de estudio, como los materiales y métodos empleados durante el trabajo de gabinete. Por último, a partir de las características de las evidencias se infiere una valoración de cada sitio; estableciéndose conclusiones preliminares.

Los autores consideran que el estudio está abierto, posibilitando de esta manera la incorporación de nueva información, en la medida que se realicen nuevos descubrimientos.

Esta investigación persigue -entre otras finalidades- ubicar cartográficamente todos los sitios o asentamientos descubiertos hasta la fecha en el municipio Cabaiguán, valorar las características o rasgos distintivos de cada uno de ellos a partir de las evidencias colectadas en superficie, así como contribuir al conocimiento de la historia local.

RESEÑA HISTÓRICA Y ARQUEOLÓGICA

Cabaiguán en pleno siglo XVI era un próspero hato, cuya merced fue otorgada a Bartolomé Jiménez -"El Viejo"- por el cabildo espirituano. El municipio como tal fue fundado en 1894.

Los primero informes que se tienen en relación con hallazgos arqueológicos en nuestro municipio fueron expuestos por Fernando García y Grave de Peralta, como resultado de sus excursiones arqueológicas a finales del siglo pasado. El referido investigador plantea lo siguiente:

-"Desde que iniciamos nuestra marcha hacia Las Villas, pasando por la Ciénaga de Zapata y hasta que llegamos, en las marchas y contramarchas de la guerra a la prefectura de Neiva, en la jurisdicción de Sancti-Spiritus, no habíamos vuelto a encontrar nada relacionado con nuestros indios. Y fue, precisamente en ella que vimos, al abrir los hoyos para los ranchos de un campamento, algunos fragmentos mezclados de cazuelas y vasijas y puntas y cortes de hachas amigdaloides, del mismo tipo antes citado. [...] Lo que si nos extrañó en este depósito fue el hecho de que todo estaba roto y sepultado. En cuanto a lo segundo, nos lo explicábamos por el transcurso de más de cuatro siglos, durante los cuales la erosión de los lugares circunvecinos trajo una capa de acarreo a la que se mezclaban restos vegetales y no pocos pedazos de huesos y de vasijas modernas vidriadas [...]".

En julio de 1960, el arqueólogo José Álvarez Conde visita la zona de Neiva con el propósito de localizar el lugar de los hallazgos de Grave de Peralta; pero los resultados fueron infructuosos (Álvarez Conde, 1961). A partir de esta fecha no se ha referido nada más acerca de hallazgos o estudios efectuados en nuestro municipio, excepto las múltiples exploraciones y descubrimientos de una considerable cantidad de sitios arqueológicos y evidencias aisladas hechos por el Grupo CAONAO, de la Sociedad Espeleológica de Cuba, a partir de 1982 y hasta el presente. La realización por parte de este grupo de un estudio preliminar del residuario aborigen de Neiva Viejo, constituye la primera investigación posterior al descubrimiento de Grave de Peralta, a finales del siglo XIX.

En 1987, Pedro Pablo Godo y Guillermo Baena -especialistas en Piedra Tallada- del Departamento de Arqueología de la ACC; estudian junto a los miembros del Grupo CAONAO Santiago F. Silva García y Orlando Álvarez de la Paz la industria lítica del sitio Seibacoa.

MATERIALES Y MÉTODOS

El descubrimientos de los sitios arqueológico fue posible, en parte, por comunicaciones personales y en la mayoría de los casos por exploraciones previamente planificadas, siguiendo las rutas o direcciones más probables de desplazamiento y asentamiento aborigen.

Puede afirmarse que el 65% del área total con características posibles para asentamientos humanos, con que cuenta nuestro municipio, ha sido explorada por el Grupo CAONAO (ver Fig. 1).

El presente estudio está fundamentado en el análisis y valoración del material colectado en los 15 sitios descubiertos en el territorio de Cabaiguán por los dos métodos referidos.

Aunque no se repiten en cada uno de ellos, el material consiste en evidencias líticas, cerámica, concha y restos alimenticios.

Con excepción del sitio Neiva Viejo, en ninguno de los casos se efectuaron excavaciones; ya que todos los sitio descubiertos están alterados, pues se encuentran localizados en tierras dedicadas a la agricultura. Las excavaciones de Neiva Viejo fueron de rescate. Todo el ajuar procede de colectas superficiales; coincidiendo seguramente con las últimas etapas habitacionales en cada una de las áreas de estudio.

Se hizo necesario acometer un trabajo sistemático con todas las evidencias arqueológicas, las que a su vez se encontraban almacenadas en cajas con indicaciones del tipo de material y lugar de procedencia.

Todo el material fue debidamente lavado y retirados los residuos de sedimentos adheridos a su superficie. Este procedimiento se empleó sin contratiempos en el material lítico, sin embargo, en la cerámica, concha y restos alimenticios se extremaron los cuidados, pues estas evidencias suelen ser las qie aparecen en peor estado de conservación.

Durante la limpieza de la superficie de trabajo de los majadores, percutores y lajas molederas se cuidó no cepillar éstas intensamente para no destruir cualquier residuo de alimento que pudiese estar alojado en sus intersticios y oquedades, con miras a un estudio futuro. Para esta limpieza y lavado se utilizaron cepillos de cerdas suaves, escareadores dentales, brochas y agua corriente.

Las evidencias fueron colocadas sobre una mesa, donde la luz solar no incidiera con fuerza, hasta que se secaran completamente.

El paso siguiente consistió en la realización del estudio tipológico de cada una de las piezas por sitio. Dicho trabajo se inició con la piedra tallada en una muestra representativa de cada sitio; para lo cual se utilizó la metodología propuesta por Jorge Febles en el Manual para el estudio de la piedra tallada de los aborígenes de Cuba (1988).

En cuanto a la piedra en volumen, para su valoración se tuvo en cuenta diferentes aspectos, como son: cantidad, cualidades y clasificación de las muestras, tomando como base lo planteado por Febles y Baena (1987).

La cerámica sólo fue tratada cuantitativamente en lo tocante a la presencia o no de bordes en los fragmentos; además se valoró -de forma somera- algunas de sus características tecnotipológicas, tales como: desgrasante, textura, grosor, etc; según el ceramógrafo propuesto por Alfredo Rankin Santander (1986).

Respecto al material de concha, éste fue clasificado taxonómicamente hasta donde fue posible y se determinaron los tipos de herramientas confeccionados a partir de este material, según Ramón Dacal Moure (1978).

Los restos alimenticios se identificaron y clasificaron; lo que permitió que se tuviera una idea más acabada sobre las actividades económicas predominantes en los sitios donde aparecieron los mismos. Para ello resultó de suma utilidad la consulta de la osteoteca creada por el Grupo CAONAO (1986) y de bibliografía especializada.

Los resultados obtenidos se expresaron a través de tablas y otros medios auxiliares.

..................Fin de la Primera Parte..................

NOTA: A partir del próximo post iremos valorando las características de cada una de las áreas o yacimientos arqueológicos; así como las particularidades generales de sus industrias.

Copyright: Santiago F. Silva garcía
Orlando Álvarez de la Paz

Hasta la próxima:

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ALGUNAS CONSIDERACIONES SOBRE LA DIETA...(Tercera Parte)

2007-09-04T18:10:00.000-07:00

Santiago F. Silva García (1)
Reynaldo Pérez Jiménez (2)

Orlando Álvarez de la Paz (3)

Leonardo Rojas Pérez (4)

(1) Licenciado en Física
Arqueólogo aficionado.

(2) Licenciado en Historia
Arqueólogo aficionado.
(3) Ingeniero en Sanidad Vegetal

Arqueólogo aficionado.

(4) Licenciado en Biología.

DISCUSIÓN

Del análisis de los restos de la dieta se destaca que la lisa (Mugil sp) debe ser la especie que con mayor frecuencia es vulnerable a los métodos y utensilios de pesca que se emplean por los aborígenes de la Toma de Agua.

José M Guarch Delmonte señala que Las Casas observa en el puerto de Jagua o Cienfuegos, en Cuba, el acorralamiento de gran cantidad de lisas, en corrales hechos de cañas hincadas unas junto a las otras, "de donde con sus redes sacaban las que querían y las otras dejábanlas de la manera que la tuvieran en una alberca o estanque".

Todas las especies que se identifican, a partir de los restos óseos, poseen hábitos neríticos, o sea, que frecuentan la faja de agua que está cercana a la costa, sobre la plataforma; además se debe tener presente que especies tales como la cubera (Lutjanus cyanopterus) y como el pargo colorado (Lutjanus campechanus) son propios de costas de manglares y otros como el róbalo común (Centropomus undecimalis) habitan en esteros y desembocaduras de los ríos.

En la actualidad se puede comprobar que a excepción del pargo y la picúa (Sphyraena barracuda), el resto de las especies antes mencionadas remontan el río Zaza hasta las estribaciones de la Toma de Agua.

El hallazgo de sumergidores de red junto al resto del material, demuestra el empleo de dicha arte de pesca en este tipo de actividad económica.

Resulta abrumadora la cantidad de restos óseos de quelonios marinos y en especial de tortuga verde (Chelonia midas), cuestión esta que nos inclina a afirmar que este reptil constituye otro de los alimentos predilectos de esta comunidad.

Un método al cual hace referencia Fernández de Oviedo -citado por José M. guarch- es el empleo por los aborígenes del pez pega o rémola; el cual ataban por la cola y lanzándolo al agua éste se aferra o pega en poco tiempo a un pez o tortuga. Este método se aplica experimentalmente en Cuba por Nicasio Viña; comprobándose que sólo es efectivo para ejemplares pequeños, pues en la mayoría de los casos se desprendía la cola o el propio pez.

Como es conocido, los quelonio marinos desovan en las partes de la costa arenosa o playas. Atendiendo a ello, la captura de estos animales se debe realizar -si emplean el primer método- a cierta distancia de la desembocadura del río Zaza. En este lugar la costa es típica de manglar. Sin embargo, distante de la misma, existen zonas propicias para el desove, como es el caso de la cayería situada en la costa sur de Sancti-Spiritus y proximidades de la actual provincia de Ciego de Avila.

En la mayoría de los sitios estudiados en nuestro país la cantidad de restos óseos de quelonios es poco significativa, presumiéndose que estos eran sacrificados junto a la costa y parte de su carne transportada al sitio de habitación. Es por ello que resulta interesante el hecho de que en el sitio Toma de Agua aparecen en forma abundante los restos óseos de quelonios marinos (huesos y fragmentos de caparazón). "Esto constituye una particularidad novedosa y a la vez no común en los restantes sitios del país".

Es bueno señalar que varios huesos, colectados en el área de excavación, poseen apreciables huellas incisas, en forma de cortes; las cuales debieron ser producidas al descuartizar estos animales durante su preparación.

En lo tocante a los mamíferos, las jutías de los géneros Capromys, Geocapromys y Boromys . también figuran como elementos dietéticos, aunque en menor proporción que los peces y quelonios, esto no es necesariamente un indicativo de que esta actividad fuese poco frecuente, pues la mayor de estas jutías, la Capromys pilorides Say, pudo suministrarles hasta 3160 g de carne, que representa un 70% del peso total del ejemplar; lo que constituye una buena fuente de proteínas animal.

Dadas las características del sitio, su localización a sólo 18 km de la costa sur y la presencia de evidencias óseas de mantí (Trichechus manatus) es muy posible que este mamífero arribase hasta las proximidades de dicho asentamiento remontando el río Zaza desde su desembocadura.

Para las comunidades aborígenes, la caza fluvial del manatí constituye un acontecimiento relevante; actividad subsistencial que seguramente realizaban con gran regocijo, puesto que la captura de uno de estos grandes mamíferos adultos se traduce en la apropiación de más de 450 kg de alimento de primera clase.

La recolección de moluscos univalvos (gasterópodos) y bivalvos (pelecípodos), aunque no es abundante, constituye otra actividad económica indispensable por la poca complejidad de la misma; presentándose, sin embargo, una alta variedad de especímenes. Es obvio que, dada la cercanía relativa de la zona de manglar, entre los moluscos marinos y terrestres el mayor porciento que se colecta corresponda a los primeros.

Otra de las motivaciones, posiblemente, es la utilización de la concha como instrumento o herramienta de trabajo; así ocurre con las valvas de la Codakia orbicularis, las cuales presentan en su totalidad huellas de trabajo por su utilización como raspadores o "descamadores".¡

El único ejemplar de Tellina radiata que se colecta, aparece también con evidentes huellas de desgaste en la periferia del labio de la concha; lo que a las claras es un indicativo de su empleo en los procesos de trabajo que se mencionan anteriormente.

Es sugerente que la existencia de cuatro puntas que se obtienen a partir de la columela del Strombus gigas (cobo), que se acopian junto a los restos de dieta. Estas constituyen parte del artefactual que se emplea en la preparación de alimentos, al igual que los raspadores de Codakia y varios desbastadores de coral.

Acerca de las referidas puntas, Ramón Dacal Moure y Manuel Rivero de la Calle, en su obra Arqueología aborígen de Cuba, expresan que "se trata de manifestaciones de una industria empleada en punzar, quizás en abrir otros moluscos como las bayas y los ostiones".

Lo anterior posibilita esgrimir el criterio de que dichas puntas hayan sido utilizadas con tal finalidad, lo que explicaría el hecho de que las conchas de los bivalvos aparezcan intactas, o sea, no fragmentadas luego de su separación.

La recolección de crustáceos no está excenta como actividad económica complementaria del resto de las labores subsistenciales que se desarrollan por esta comunidad.

El cangrejo azul (Cardisoma guanhumi) y el cangrejo rojo (Geocarcinus ruricola) deben ser presumiblemente, otros de los componentes dietarios; ampliándose aún más las posibilidades de un balance protéico en la alimentación.

Refiriéndose al consumo de crutáceos por los aborígenes, Ramón Dacal Moure y Manuel Rivero de la Calle señalan que:

[...] Siguiendo una vieja tradición, los agroalfareros continuaron consumiendo grandes cantidades de cangrejos; de los cuales se han encontrado distintas especies en los residuarios de esta etapa.

Actualmente puede observarse la presencia de especímenes de cangrejos terrestres; así como también la llamada jaiba (Callinectes, sp) muy cerca del sitio Toma de Agua y del área circundante a éste.

La zona de manglar y las riveras del río Zaza también favorecen la incorporación de especies de nuestra avifauna a la dieta de esta comunidad. Muestra elocuentes lo es la presencia de un número no muy significativo de huesos de aves dentro de los restos óseos que conforman la dieta estudiada.

El cultivo de la yuca amarga (Manihot esculenta, Grantz) para la obtención del tradicional casabe se demuestra por la presencia de grandes fragmentos de burenes, artefactos de barro cocido en el que se fabricaban o procesaban este tipo de alimento.

La domesticación de otras plantas y su incorporación en la alimentación incide en una mayor disponibilidad de nutrientes en la dieta del grupo humano que se asienta en la Toma de Agua,

José M. Guarch Delmonte, en relación con los medios en que los aborígenes realizan sus actividades económicas, establece la siguiente clasificación:

.Marina litoral: línea de la costa hasta los 10 m de profundidad.

.Marina profunda: profundidad mayor de 10 m (generalmente sobre la plataforma sumergida).

.Terrestre litoral: línea de la costa hasta los 10 m de tierra adentro.

.Terrestre interior: tierra adentro a más de 500 m de la costa.

Siguiendo esta dirección la actividad marina profunda se ejecuta profusamente, siendo menos frecuente. Ello no sólo se deduce por la poca presencia de especímenes correspondientes a este medio; sino también por la poca profundidad de la costa sur en el sector que circunda la desembocadura del río Zaza hasta una apreciable distancia del litoral.

Según la forma de apropiación de cada una de las especies, existen tres actividades económicas subsistenciales: recolección, caza y pesca; las cuales están representadas en la Toma de Agua en los diferentes medios donde se llevan a cabo. Para la recolección y la caza: marina, terrestre del litoral, terrestre interior y fluvial. Para la pesca: marina litoral y fluvial.

La actividad humana en la búsqueda de alimentos de origen animal se extiende tal como lo establecen José M. Guarch Delmonte y Agustín Vázquez Mestre: en zona arenosa, zona litoral, zona sublitoral, zona abisal, zona de agua fluvial, relieve llano con bosque xerófilo y atmósfera.

CONCLUSIONES

Del análisis y estudio del material procedente de la excavación del área # 2 del sitio Toma de Agua se puede inferir lo que a continuación se expone:

-Las capas estatigráficas son fértiles (presencia de evidencias) de 0,50 m hasta 1,70 m de profundidad, con excepción del nivel 1,40 m - 1,50 m de profundidad; donde no se detectan evidencias. Esto último permite interpretar que el área de ocupación se abandona durante un período de tiempo determinado.

-Los peces, quelonios y moluscos están presentes en todos los niveles de la excavación, no comportándose de igual manera los crustáceos y aves, ausentes en los niveles 3, 5 y 6. Además, estos dos últimos grupos y los mamíferos son los restos menos representados en toda la excavación.

-De aquí se infiere que las actividades de pesca y la recolección se practican con mayor incidencia y que la caza de aves, mamíferos y saurios estuvo relegada a determinados períodos. Quizás esto responda, en el caso de las aves, a la intricada vegetación de la zona boscosa que dificulta grandemente el libre movimiento y en los saurios por el hábitat en el litoral, características no propicias para que estos animales sean muy abundantes en el área costera circundante. Además de la resistencia que presentan estos especímenes a su caza.

-En la poca abundancia de restos de crustáceos pudo influir la mengua que deben sufrir tanto el cangrejo azul (Cardisoma guanhumi); así como la jaiba de río por su cercanía al hábitat de la comunidad; además de la preferencia quizás de otros grupos faunísticos que proveían de una mayor cantidad de gramos-carne, posibilidad esta más acertada dada la insignificante presencia de dichos restos en el área de ocupación. La recolección no se exceptúa en ninguna de las áreas de actividad humana.

-No resulta de igual manera para la caza y la pesca, que se centra -para la primera- en el medio terrestre litoral y terrestre y que para la segunda se desarrolla en el medio fluvial. La actividad de recolección se justifica por la relativa facilidad con que se ejecuta, sin apenas resistencia por parte de los referidos animales (presentes en la dieta), pero en la pesca deben incidir factores que se corresponden con la riqueza de especies en esos ecosistemas.

BIBLIOGRAFÍA

.Alonso Alonso, Enrique (1999): Estudio arqueológico de restos de alimentos, en: Arqueología de Cuba y de otras áreas antillanas, Editorial Academia, La Habana, Cuba.

.Borde, Mario (1966): Diccionario de nombres vernáculos de vertebrados cubanos, Editorial Academia, La Habana, Cuba.

.Pino Rodríguez, Milton (1978): Consideraciones sobre los elementos dietarios del sitio Levisa, Mayarí, en: Cuba Arqueológica, Editorial Oriente, Santiago de Cuba, Cuba.

.Silva García, Santiago, Reinaldo Pérez Jiménez y Orlando Álvarez de la Paz (1993): Incidencias de las actividades subsistenciales en las comunidades aborígenes de Toma de Agua, La Sierpe, Sancti-Spiritus, Cuba (inédito).

.Silva García, Santiago, Reinaldo Pérez Jiménez y Orlando Álvarez de la Paz (1996): Interdependencia entre áreas bióticas y actividades subsistenciales a partir del estudio de restos faunísticos (inédito).

.Silva García, Santiago, Reinaldo Pérez Jiménez, Orlando Álvarez de la Paz y Marcos Rodríguez Matamoros (2002): El sitio neolítico de la Toma de Agua, La Sierpe, Sancti-Spiritus, Cuba (inédito).

Copyright: Santiago F. Silva García
Reinaldo Pérez Jiménez
Orlando Álvarez de la Paz
Leonardo Rojas Pérez

Hasta la próxima:

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2007-08-23T13:16:00.000-07:00

Iniciamos este post con una ilustración inspirada en uno de los diseño de J. Martínez, que se anexan en algunas publicaciones sobre arqueología cubana.

Continuamos con los resultados obtenidos en esta investigación o estudio de la dieta de la comunidad aborigen ceramista (neolítica) establecida en las proximidades del río Zaza, municipio La Sierpe, provincia de Sancti-Spiritus (Cuba).

Reptiles

Las vértebras, huesos, fragmentos de carapazón y de plástron que se identificaron corresponden a especímenes marinos y fluviales de dos familias: Chelonidae y Emydiidae.

Familia Chelonidae
En los mares próximos a nuestra isla habitan tres especies fundamentales de quelonios marinos: la caguama (Caretta caretta), el carey (Eretmochelys imbricata) y la tortuga verde (Chelonia midas).
En la época de desove llegan hasta la faja de playas para allí colocar sus huevos.
De todas ellas, la tortuga verde es la de mayor tamaño. Esta posee una grasa de color verde muy apreciada por los gastrónomos; así como sus carnes de alto valor nutritivo. Se alimentan generalmente de algas marinas.
Resultan numerosos los huesos -en perfecto estado de conservación- así como los fragmentos de plástron y carapazón, pertenecientes sólo a Chelonia midas; lográndose a su vez identificar fragmentos pertenecientes al cráneo de este animal.

Familia Emydiidae
Habita en los ríos y lagunas de agua dulce. Es de menor tamaño que las tortugas marinas. Actualmente en Cuba es conocida una sola especie de esta familia: la Trichemys decussata (jicotea). Es necrófaga y generalmente se alimenta de plantas acuáticas y algas. Es comestible, aunque la proporción de carnes que aporta es relativamente pequeña en comparación con las especies marinas. Sólo se colectan fragmentos de carapazón y plástron de la T. decussata con menos frecuencia.

Mamíferos
Este grupo lo conforman dos familias: Capromyidae y Trichechidae.

Familia Capromyidae
Las jutías son fitófogas, o sea, se alimentan de sustancias vegetales (corteza de árboles, raíces, frutos, tubérculos, hojas, etc.).
Pasan gran parte del tiempo encaramadas en los árboles, siendo la conga (Capromys pilorides) la más terrestre de todas; ya que habita frecuentemente lugares semiáridos.

Se logran diferenciar hemimandíbulas de jutías de los géneros: Capromys, Boromys y Geocapromys. Las especies de estos dos últimos géneros están actualmente extinguidas. Se colectan además; huesos de las extremidades anteriores y posteriores.

Familia Trichechidae
El manatí (Trichechus manatus) es un mamífero exclusivamente de hábitos acuáticos, habitat que no abandona de manera voluntaria. Puede llegar a alcanzar una longitud de 4,5 m o más, pero los ejemplares de unos 3 m son los más comunes. Un individuo de gran tamaño llega a pesar más de 590 kg.
Su alimentación es a base de plantas acuáticas. Su carne es excelente, como la de res o la de cerdo. Su grasa es de primera calidad y produce un aceite muy fino para la cocina.
El manatí es inofensivo. Habita en los ríos, esteros, lagunas y en las aguas costeras de poco fondo, preferentemente sin internarse mucho en el mar, donde puede sufrir los ataques de grandes tiburones.

Moluscos

Dentro de este grupo se destacan conchas de gasterópodos marinos y terrestres; así como valvas de diversas especies de pelecípodos, que se identifican entre los residuos alimenticios que se extraen durante la excavación de rescate.

Especie: Zachrysia auricoma (gallito)
Es un caracol muy común en nuestra isla y se le puede encontrar con preferencia en los suelos húmedos de vegetación abundante, donde muestra gran actividad, principalmente durante la primavera en las noches precedidas por días lluviosos.

Especie: Liguus sp.
Es arborícola, o sea, habita en el tronco y ramas de los árboles. Su concha, decorada con líneas de bellos matices, tiene forma cónica. Habita determinadas regiones del país, por lo que posee cierto endemismo.

Especie: Melongena melongena
Habita en aguas poco profundas, en fondos arenosos y constituye parte de la fauna marina del litoral.
Su recolección debió ser relativamente fácil, pues sólo requiere cierta habilidad en la natación y algún medio de transporte.

Especie: Livona pica (sigua)
Se les encuentra adheridos de los arrecifes en las zonas del litoral, antes de incidir con fuerza la luz solar. Al arribo de estos moluscos a los arrecifes, procedentes de las áreas coralinas, contribuye en gran medida el aumento del nivel de las aguas durante la Pleamar.
La concha nacarada con manchas negruzcas tiene forma cónica.
Su carne se utiliza en la gastronomía actualmente; así como por muchos pescadores.

Especie: Nerita sp
Posee hábitos muy semejantes a la Livona pica, no obstante a sus diferencias notables con esta última en cuanto a reducido tamaño y forma de la concha.

Especie: Codakia orbicularis
Resulta abundante esta especie de pelecípodo en las costas cubanas.
Las valvas de este animal presentan una casi perfecta simetría bilateral; así como gran consistencia o dureza.

Especies: Isognomon alatus (bayas) y Crassostrea risophoras (ostión)
Constituyen dos especies de pelecípodos que habitan generalmente entre las raíces y ramas de ciertas especies vegetales semiacuáticas, tales como el mangle, en fondos bajos y cenagosos; formando colonias.

Especies: Anadara lienosa, Phacoides pectinatus y Tellina radiata
Habitan también en las costas cubanas. En el caso de la Tellina radiata: su abundancia es relativa y los individuos adultos de esta última llegan a tener hasta 7 cm desde el limbo hasta el borde de la valva.

Los moluscos, en sentido general, son muy sensibles a los cambios climáticos; factor este que puede afectar en cierta medida su habitat común.

En la exploración que se efectúa hasta la desembocadura del río Zaza, se comprueba que muchos de los moluscos que sirven de alimento a los aborígenes de la Toma de Agua están representados actualmente en esta zona de manglar, lo que prueba; además, la procedencia de dicho material.

Crustáceos

Se acopian tres especies dentro de este grupo: Cardisoma guanhumi (cangrejo azul), Geocarcinus rurícola (cangrejo rojo) y Callinectes sp. (jaiba). La colecta corresponde a "dedos" pertenecientes a las pinzas de estos animales.

Especie: Cardisoma guanhumi
Es terrestre y vive generalmente cerca de las costas. Es el de mayor tamaño de las especies terrestres. Abunda notablemente durante la época de desove (abril a mayo).

Especie: Geocarcinus rurícola
Es terrestre y vive generalmente cerca de las costas.
En algunas localidades resulta tóxico y es además de menor tamaño, siendo un crustáceo preferido por los aborígenes cubanos.

Especie: Callinectes sp.
Habita en las aguas de nuestros ríos y arroyos.
Actualmente es poco utilizada como especie comestible.
Estos crustáceos resultaron fáciles de obtener y puede, en muchos casos, capturárseles con la mano o una simple rama.

........................................................[fin de la Segunda Parte]..................................................
nota: En nuestro próximo post y para finalizar, expondremos la discusión y conclusiones de esta investigación sobre los restos alimenticios; la cual aportó una valiosa información relacionada con las actividades económicas de esta comunidad aborigen, entre otras.

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ALGUNAS CONSIDERACIONES SOBRE LA DIETA DE UNA COMUNIDAD ABORIGEN ESTABLECIDA EN LAS PROXIMIDADES DEL RÍO ZAZA, PROVINCIA SANCTI-SPIRITUS, CUBA

2007-06-23T13:04:00.000-07:00

Santiago F. Silva García (1)
Reynaldo Pérez Jiménez (2)
Orlando Álvarez de la Paz (3)
Leonardo Rojas Pérez (4)

(1) Licenciado en Física y Astronomía
Arqueólogo aficionado
(2) Licenciado en Historia
Arqueólogo aficionado
(3) Ingeniero en Sanidad Vegetal
Arqueólogo aficionado
(4) Licenciado en Biología

INTRODUCCIÓN

El análisis de los restos alimenticios proporciona una importante información en el conocimiento de las actividades económicas subsistenciales de las comunidades primitivas, sin embargo, las características del clima de Cuba han impedido la conservación hasta nuestros días de restos de origen vegetal, que de no ser así, completarían los estudios que en este sentido se realizan.

Un caso particular lo constituye el yacimiento de Toma de Agua, donde dichos materiales son muy abundantes y variados; presentándose en excelente estado de conservación.

En el sitio neolítico de Toma de Agua se ejecutan dos proyectos de investigación dirigidos a realizar una valoración cuantitativa y cualitativa de la dieta consumida por los aborígenes que habitaban el área; así como la interrelación hombre - medio ambiente en el desarrollo de las actividades económicas subsistenciales de una comunidad asentada tierra adentro.

EXCAVACIONES REALIZADAS

En 1987 se efectúa una excavación de rescate en el talu del terraplén (en el área 2). En esta oportunidad se demarca un bloque de excavación de 2 m x 2 m; constituido por tres secciones (A, B y C); donde se trabaja en forma escalonada. Resulta más aconsejable y seguro ttrabajar en dirección horizontal y no vertical, puesto que el material estaba al descubierto y se observaba -hasta cierto punto- la fertilidad de sus capas o estratos.

La mayor densidad de los residuos paparece a partir de los 0,85 m de profundidad, mientras que la capa estéril se haya a los 2, 05.

Una segunda excavación se planifica en 1992, donde se investiga una superficie de 1,50 m x 1 m y se profundiza hasta 1,70 m.

Los niveles o capas estratigráficas convencionales son de 0,10 m de espesor, representando cada una 0,15 metros cúbicos de residuos.

RESULTADOS

A partir del análisis de los restos alimenticios, que se colectan en las excavaciones de 1987 se verifica que estos corresponden a las partes óseas de animales pertenecientes a seis grupos zoológicos: crustáceos, moluscos, peces, reptiles, aves y mamíferos.

La distribución y frecuencia de los referidos grupos por capas o niveles estratigráficos de la excavación -en orden descendente- una mayor abundancia de evidencias de peces; les siguen los reptiles, mamíferos, moluscos, crustáceos y finalmente las aves.

Para el nivel 6 (1,25m - 1,50 m de profundidad) se registra -de manera general- una mayor densidad de evidencias óseas; lo que presupone la presencia de un período o etapa de gran actividad económica. No obstante, hacia las capas más tardías ( o de mayor antigüedad) se observa una disminución elocuente de elementos evidenciales, siendo extrema en el primer nivel (0,00 - 0,25 m de profundidad).

Aspectos ecológicos de interés relacionados con las especies animales que se identifican en la dieta, se valoran a continuación:

Peces

Las vértebras y huesos del cráneo corresponden a diversas especies de las familias: Belonidae, Centropomidae, Lutjamidae, Megalopidae y Sphyraenidae.

Familia Belonidae
Para Cuba se registran 6 especies que poseen hábitos neríticos o pelágicos y soportan cambios bruscos de salinidad y temperatura. Pueden alcanzar hasta 1,30 m, pero comúnmente se les captura con 0,30 m- 0,90 m de longitud. Su importancia comercial es escasa, pero son comestibles.

De esta familia se identifican algunos huesos del cráneo correspondiente a la especie Tilosurus sp (agujón).

Familia Centropomidae
Dentro de esta familia hay 4 especies que se registran para Cuba. Son especies relativamente sedentarias y generalmente solitarias. Abundan en esteros, bahías y en la desembocadura de los ríos y especialmente en costas de manglares. Soportan grandes cambios de salinidad y temperatura, alimentándose de peces, crustáceos marinos y de crustáceos de agua dulce.

Hay especies como el róbalo común que llegan a tener hasta 1,30 m, mientras que las demás no sobrepasan los 0,60 m.

El Centropomus undecimalis (róbalo común) es la única especie que se identifica entre los restos óseos que se estudian (vértebras, dentarios y premaxilares).

Familia Lutjanidae
Hay 15 especies descritas para Cuba. Poseen hábitos neríticos y demersales, especialmente en los estadíos tempranos de vida se ubican en áreas de distintos tipos de fondo, según la especie.

En cuanto a la talla, la cubera (Lutjanus cyanopterus) alcanza hasta 1,60 m y el pargo colorado (Lutjanus campechanus) 0,80 m de longitud.

Se identifican dos especies dentro de esta familia: el Lutjanus cyanopterus y el Lutjanus campechanus.

Por el tamaño de las vértebras y huesos del cráneo se deduce que corresponden a ejemplares -en su mayoría- de gran talla.

Familia Megalopidae
Una sóla especie de esta familia se registra para Cuba, corresponde al Tarpon atlanticus (sábalo).

Son peces solitarios, reríticos preferentemente, aunque en ocasiones se les captura en mar abierto. Soportan grandes cambios de salinidad, de temperatura y las aguas contaminadas o pobres en oxígeno. Cuando se anzuela es capaz de oponer gran resistencia.

El sábalo es una especie poco aceptada para el consumo humano, aunque es comestible. Llega a tener hasta 1,50 m de tamaño, aunque comúnmente se captura con menos de 1,00 m.

De esta familia se colectan algunas vértebras y huesos craneales pertenecientes a ejemplares de mediano tamaño.

Familia Mugilidae
Tiene cuatro especies en las aguas cubanas. Son peces neríticos y sedentarios. Resisten grandes cambios de salinidad y temperatura y pueden introducirse en los ríos. Los juveniles se mantienen en alta mar por algún tiempo y luego pasan a ubicarse cerca de la línea de la costa.

Se les puede observar en esteros y bahías, principalmente cerca de la costa de manglar.

Poseen una velocidad de crecimiento alra. Pueden alcanzar hasta 0,40 m de longitud. Se les captura en chinchorros y otras artes de pesca masivas.

Resulta imposible identificar, a partir de las numerosas vértebras y opérculos de lisa (Mugil sp), la cantidad de individuos a que pertenecen.

Familia Sphyraenidae
Se reportan 3 especies para las aguas cubanas. Son peces de hábitos neríticos. Son carnívoros que se alimentan principalmente de peces y en menor proporción de crustáceos.

El guaguancho (Sphyraena guaguancho) y la picudilla (Sphyraena picudilla) se pueden encontrar generalmente formando agrupaciones o parejas, mientras los ejemplares adultos de la picúa (Sphyraena barracuda) por lo regular son solitarias, aunque en ocasiones también se les puede ver formando agrupaciones, cuando es especialmente agresiva. De estas especies se reportan casos comprobados de ataques al hombre.

Llega a alcanzar hasta 2,00m de longitud, aunque normalmente no sobrepasa los 1,30 m.

En Toma de Agua se colectan algunas vértebras y dentarios de Sphyraena barracuda (picúa) que deben pertenecer a ejemplares de mediano tamaño.

........................[Fin de la Primera Parte]...........................

Copyright: Santiago F. Silva García
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DESCUBRIMIENTOS Y HALLAZGOS INTERESANTES

2007-06-14T09:00:00.001-07:00

LA REDONDA I .-Exploraciones y actividades de campo

En el mes de septiembre del 2003, el ing. Orlando Álvarez de la Paz, miembro de la Sociedad Espeleológica de Cuba, reporta el hallazgo de un importante enclave arqueológico en la margen derecha del río Zaza, en el municipio Cabaiguán de la provincia Sancti-Spiritus, en la Región Centro-Sur de Cuba.

El sitio se localiza en la finca del campesino Taurino Francisco Pérez Pérez. Su ubicación fue posible gracias a la colecta de evidencias -de inequívoca factura aborigen-, que efectuó dicho propietario y que reportó de inmediato.

Dentro de los útiles se encontraban dos esferas líticas en buen estado de conservación, un majador campaniforme artefactual y varios percutores de rocas tenaces.

El 28 de marzo del 2004 se prosiguen los trabajos de campo en compañía de los estudiantes de primaria Elianis Álvarez Hernández y Sergio Alejandro Álvarez García; además del campesino Wilfredo Ferro Paredes, bajo la dirección de Orlando Álvarez de la Paz. En esta ocasión se realiza una minuciosa exploración del yacimiento y sus alrededores, corroborándose la existencia de un montículo muy erosionado, donde la afloración del material arqueológico fue significativamente más numeroso que en el resto del área. Se practicó la colecta controlada de las evidencias; lo que permitió tener una idea de la disposición de las mismas en el residuario arqueológico y la determinación de su extensión superficial de 3000 metros cuadrados.
El montículo que se disponía del NW al SE, con una longitud aproximada de 24 m, cercano al talud de la margen derecha del río Zaza, en su llanura aluvial.

El conjunto herramental lo integran -hasta estos momentos- la industria de la piedra tallada, la industria de la piedra en volumen, la industria de la concha y dieta.

Industria de la piedra tallada

Los análisis preliminares permiten inferir la presencia de una industria fundamentalmente de lascas de pequeñas dimensiones con un porciento de piezas de dimensiones microlíticas, donde son posible encontrar lascas con muescas, lascas con retoque inverso, lascas con retoque dorsal, perforadores y raspadores. Dentro de las herramientas en núcleos se encontraron los subdiscoidales con retoque denticulado, prismáticos con retoque abrupto, tajadores simples, núcleos con perforador y espiga de sujeción o enmangamiento. Por otro lado el estudio de las fracturas en las herramientas en lascas permitió conocer -en una muestra reducida de 18 piezas- la existencia de retoques en las facturas en 10 de ellas; lo que pudiera indicarnos la intencionalidad de su elaboración con el propósito de crear una nueva herramienta o el uso de este borde de ataque con algún fin utilitario.

Industria de la piedra utilizada

Dentro del conjunto de la piedra en volumen, este grupo es el más significativo; encontrándose representado por los percutores de rocas duras, percutores-trituradores y los trituradores de formas y tamaños variables.

Industria de la piedra tallada en volúmenes pulidos

Está representada por un grupo reducido de evidencias, entre las que se destacan las esferas líticas, un majador artefactual campaniforme y un artefacto de caliza, semejante a las hachas precaribes.

Industria de la concha

Esta industria está poco representada, denotándose la existencia de las gubias, los picos y las puntas de concha.

Dieta

Integrada fundamentalmente por restos de jutias de diferentes especies, de quelonios (jicoteas), aves, peces, crustáceos (jaibas) y moluscos.

Consideraciones preliminares

A pesar de lo alterado del yacimiento, motivado principalmente por las actividades antrópicas (labores agrícolas), las exploraciones y los trabajos de campo; así como los resultados de los análisis del material colectado permiten inferir que el yacimiento arqueológico de La Redonda I se corresponde con las características que presentan los asentamientos de comunidades mesolíticas establecidos en medios mediterráneos que -al parecer- relega la elaboración y utilización de artefactos de concha, menos factible de mantener en las nuevas condiciones.

Foto.- Majador campaniforme, pico
de mano y esferas líticas colectadas.

Otro aspecto de sumo interés lo constituye la posibilidad de contactos establecidos con grupos más desarrollados (neolíticos). Aseveración que resulta posible por la presencia en el residuario de herramientas artefactuales obtenidas por la técnica de tallar la piedra y su postrior pulimentación, como lo confirma el majador campaniforme y otros artefactos relacionados con el proceso de construcción de estos útiles, como por ejemplo: los desbastadores de cuarzo. Este aspecto y el hecho de colectarse, in situ, herramientas en vidrio tallado -fenómeno observado también en el sitio Las Damas I- pudieran indicarnos la posibilidad de una ocupación tardía en el enclave objeto de estudio.

Posteriores trabajos de campo en el yacimiento y estudios más exhaustivos del ajuar posibilitarán corroborar lo planteado y profundizar aún más en el conocimiento de este grupo humano que se estableció temporalmente en La Redonda I.

ing. Orlando Álvarez de la Paz
Arqueólogo aficionado
S.E.C.

Hasta la próxima:

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DESCUBRIMIENTOS Y HALLAZGOS INTERESANTES

2007-06-14T09:00:00.000-07:00

LA REDONDA I .-Exploración y actividades de campo

En el mes de septiembre del 2003, el ing. Orlando Álvarez de la Paz, miembro de la Sociedad Espeleológica de Cuba, reporta el hallazgo de un importante enclave arqueológico en la margen derecha del río Zaza, en el municipio Cabaiguán de la provincia Sancti-Spiritus, en la Región Centro-Sur de Cuba.

El sitio se localiza en la finca del campesino Taurino Francisco Pérez Pérez. Su ubicación fue posible gracias a la colecta de evidencias -de inequívoca factura aborigen-, que efectuó dicho propietario y que reportó de inmediato.

Dentro de los útiles se encontraban dos esferas líticas en buen estado de conservación, un majador campaniforme artefactual y varios percutores de rocas tenaces.

El 28 de marzo del 2004 se prosiguen los trabajos de campo en compañía de los estudiantes de primaria Elianis Álvarez Hernández y Sergio Alejandro Álvarez García; además del campesino Wilfredo Ferro Paredes, bajo la dirección de Orlando Álvarez de la Paz. En esta ocasión se realiza una minuciosa exploración del yacimiento y sus alrededores, corroborándose la existencia de un montículo muy erosionado, donde la afloración del material arqueológico fue significativamente más numeroso que en el resto del área. Se practicó la colecta controlada de las evidencias; lo que permitió tener una idea de la disposición de las mismas en el residuario arqueológico y la determinación de su extensión superficial de 3000 metros cuadrados.
El montículo que se disponía del NW al SE, con una longitud aproximada de 24 m, cercano al talud de la margen derecha del río Zaza, en su llanura aluvial.

El conjunto herramental lo integran -hasta estos momentos- la industria de la piedra tallada, la industria de la piedra en volumen, la industria de la concha y dieta.

Industria de la piedra tallada

Los análisis preliminares permiten inferir la presencia de una industria fundamentalmente de lascas de pequeñas dimensiones con un porciento de piezas de dimensiones microlíticas, donde son posible encontrar lascas con muescas, lascas con retoque inverso, lascas con retoque dorsal, perforadores y raspadores. Dentro de las herramientas en núcleos se encontraron los subdiscoidales con retoque denticulado, prismáticos con retoque abrupto, tajadores simples, núcleos con perforador y espiga de sujeción o enmangamiento. Por otro lado el estudio de las fracturas en las herramientas en lascas permitió conocer -en una muestra reducida de 18 piezas- la existencia de retoques en las facturas en 10 de ellas; lo que pudiera indicarnos la intencionalidad de su elaboración con el propósito de crear una nueva herramienta o el uso de este borde de ataque con algún fin utilitario.

Industria de la piedra utilizada

Dentro del conjunto de la piedra en volumen, este grupo es el más significativo; encontrándose representado por los percutores de rocas duras, percutores-trituradores y los trituradores de formas y tamaños variables.

Industria de la piedra tallada en volúmenes pulidos

Está representada por un grupo reducido de evidencias, entre las que se destacan las esferas líticas, un majador artefactual campaniforme y un artefacto de caliza, semejante a las hachas precaribes.

Industria de la concha

Esta industria está poco representada, denotándose la existencia de las gubias, los picos y las puntas de concha.

Dieta

Integrada fundamentalmente por restos de jutias de diferentes especies, de quelonios (jicoteas), aves, peces, crustáceos (jaibas) y moluscos.

Consideraciones preliminares

A pesar de lo alterado del yacimiento, motivado principalmente por las actividades antrópicas (labores agrícolas), las exploraciones y los trabajos de campo; así como los resultados de los análisis del material colectado permiten inferir que el yacimiento arqueológico de La Redonda I se corresponde con las características que presentan los asentamientos de comunidades mesolíticas establecidos en medios mediterráneos que -al parecer- relega la elaboración y utilización de artefactos de concha, menos factible de mantener en las nuevas condiciones.

Foto.- Majador campaniforme, pico
de mano y esferas líticas colectadas.

Otro aspecto de sumo interés lo constituye la posibilidad de contactos establecidos con grupos más desarrollados (neolíticos). Aseveración que resulta posible por la presencia en el residuario de herramientas artefactuales obtenidas por la técnica de tallar la piedra y su postrior pulimentación, como lo confirma el majador campaniforme y otros artefactos relacionados con el proceso de construcción de estos útiles, como por ejemplo: los desbastadores de cuarzo. Este aspecto y el hecho de colectarse, in situ, herramientas en vidrio tallado -fenómeno observado también en el sitio Las Damas I- pudieran indicarnos la posibilidad de una ocupación tardía en el enclave objeto de estudio.

Posteriores trabajos de campo en el yacimiento y estudios más exhaustivos del ajuar posibilitarán corroborar lo planteado y profundizar aún más en el conocimiento de este grupo humano que se estableció temporalmente en La Redonda I.

ing. Orlando Álvarez de la Paz
Arqueólogo aficionado
S.E.C.

Hasta la próxima:

email:aguilasdeanaga@gmail.com

Esta
obra está bajo una
licencia de Creative Commons.

DESCUBRIMIENTOS Y HALLAZGOS INTERESANTES

2007-04-26T08:37:00.000-07:00

*A partir de este post y bajo el título: "DESCUBRIMIENTOS Y HALLAZGOS INTERESANTES" ofreceremos a nuestros lectores artículos relacionados con lugares u objetos que por su contenido merecen clasificarse como interesantes o curiosos; porque no figuren dentros de los registros arqueológicos de los hallazgos de la Región Centro-Sur o del Archipiélago Cubano, en particular o por poseer características similares o análogas con las de otros hallazgos fuera del contexto del territorio nacional.

Este espacio esperamos que poco a poco proporcione un mayor dinamismo a nuestro blog con la introducción también de noticias de interés arqueológico, por parte de otros investigadores y estudiosos de otras áreas del Caribe, las Antillas, Centro y Suramérica; de las cuales se respetará su autoría en todo momento.

Por tanto, "DESCUBRIMIENTOS Y HALLAZGOS INTERESANTE", con el tiempo podría convertirse en un lugar de encuentro, de intercambio y por que no de identidad...de la cultura que nos une desde nuestros ancestros.

Esperamos, pues, que logre su acometido.¡Ahi vamos!.

EL DOLMEN DE TAGUASCO.-

En el año 1988, Abel Hernández Muñoz e Ileana Valdés; miembros de la SEC, descubren en el municipio de Taguasco, provincia de Sancti-Spiritus lo que sería -aparentemente- un dolmen.
La noticia formó un revuelo extraordinario, pues hasta entonces no se había reportado este tipo de megalito en el territorio cubano. Otros investigadores se ponen de acuerdo con los descubridores y deciden realizar una nueva expedición. En esta ocasión se hace un estudio pormenorizado in situ del supuesto dolmen; así como una prospección arqueológicas del entorno de la misma en un radio de aproximadamente 500m. Todo hace indicar que estamos en presencia de lo que pudiéramos denominar como "dolmen natural", pues se denota que las rocas que lo conforman -de idéntica estructura y naturaleza pétrea- son el resultado de un largo proceso geológico de aparente disolución, donde las superficies en contacto de las rocas "encajan" casi perfectamente y no el resultado de la superposición intencional y ordenada de rocas, con el objetivo final de la construcción del monumento. Se observan algunos trazos o bajos relieves en las rocas un poco borrosos de lo que más tarde resultaron ser petroglifos, al comparárseles con los de otras áreas conocidas de la región espirituana. Se tomaron fotos, se hicieron los calcos correspondientes; así como un diseño en planta y perfil de dolmen; además de su ubicación cartográfica; entre otras.

La prospección arqueológica dió buenos frutos, pues se localizó un área -a escasos 200 m del dolmen- donde se apreciaban, disperos en superficie, evidencias de piedra tallada (sílex) y guijarros con huellas de percusión. Estábamos en presencia de lo que podría ser un área de habitación o de taller.Entre los ejemplares de piedra tallada colectado figuraban herramientas y preformas.No habían dudas, además, que el área estaba alterada; pues pasaba un camino por su interior y en ocasiones estas tierras habían sido destinadas a determinados cultivos.

En el año 1992, en unión de Abel Hernández y Orlando Álvarez visitan la zona del dolmen dos miembros del SOEC; los cuales realizan otras comprobaciones y mediciones cuyos resultados pudiesen corrobar a todas luces que realmente aquel megalito y otros más pequeños eran realmente un dolmen y menires. No obstante, aún no existen elementos suficientes que consoliden las hipótesis expuestas en relación al "dolmen" de Taguasco, como para poder afirmarse de manera concluyente. En este y en el pequeño dolmen reportado en la provincia de Cienfuegos (Marcos Rodríguez, comunicación personal) hay ausencia de evidencias materiales o culturales que contribuyan a corroborar que estamos en presencia de la conocidas construcciones celtívora.

NOTA:- Para complementar esta información, hemos querido incluir los dos vídeos, enviados por nuestro compañero y amigo Orlando Álvarez de la Paz y puedan tener así -a pesar de su corta duración- la oportunidad de observar y apreciar en toda su magnitud este "dolmen".

Hasta la próxima:

SITIO ARQUEOLÓGICO SEIBACOA I

2007-04-09T07:23:00.000-07:00

Discusión y análisis de los resultados del estudio tecnotipológico de la Industria de Piedra Tallada (SEGUNDA PARTE).

[*Extraído de la investigación monográfica: "Estudio arqueológico del sitio Seibacoa I, Cabaiguán, provincia de Sancti-Spiritus. (inédito), de los autores: Pedro P. Godo, Guillermo Baena, Santiago F. Silva y Orlando Alvarez (1988).]

Interpretación de los datos arqueológicos

El registro y descripción de las herramientas constituye solo el primer paso de la investigación arqueológica, su fin, la aproximación de los procesos socioeconómicos de la comunidad humana. Una experiencia para superar el estudio tecnotipológico constituye la metódica elaborada por Rives y Febles (1985), que proporciona una mayor comprensión de la distribución de los útiles de trabajo en las diferentes actividades productivas. Los autores dividen estas actividades en: extractivas del medio natural —materias primas, alimentos, maderas, pieles y otros— y de elaboración de materias primas —alimentos, construcción de herramientas, objetos utilitarios y no utilitarios— con el criterio de que las mismas “son susceptibles de aislarse, son cierto grado de objetividad en los ajuares de sílex”.

Tabla 1.- Actividades extractivas y usos estimados de
las herramientas.

Tabla 2.- Actividades de elaboración de materias primas y usos
estimados de las herramientas

El marco de la tecnotipología de los útiles ofrece los elementos para una caracterización cronológica y corológica de las comunidades aborígenes; en tanto, para interpretar los procesos socioeconómicos es necesario el establecimiento de los criterios funcionales en la morfología de las herramientas, su posible uso, y referencias observadas en estudios etnográficos. Tal es la limitante en nuestra interpretación; hasta tanto los estudios tráceológicos que recién comienzan en Cuba permiten reconocer la verdadera función de lo útiles, su objeto de trabajo, las relaciones función - forma y el desarrollo de las funciones de trabajo en el tiempo.

Aún cuando en el futuro se profundice en torno a los criterios funcionales, la división metodológica planteada por Rives y Febles — actividades extractivas y de elaboración de materias primas— aporta una estrategia investigativa “sobre la base de una aproximación inicial a la frecuencia de una y otra actividad”, lo que permite una mejor interpretación de las herramientas líticas en su relación con el proceso de trabajo.

El carácter polifuncional o el difícil pronóstico de las funciones de algunas herramientas determinan tal como se ha señalado, que solo tratemos aquí sobre una aproximación al fenómeno económico susceptible también de observarse en la práctica específica de la elaboración de materias primas. En tanto que es imposible evitar cierto grado de subjetividad al procesar las muestras tenemos la dificultad del núcleo y los restos de taller retocados, los que dado el carácter de este tipo de evidencias incluimos genéricamente en la elaboración de medios de trabajo.

El balance de los datos permite identificar al área arqueológica como un sitio de habitación temporal, en el que se observa cierto equilibrio entre la elaboración de medios de trabajo y la preparación de alimentos. No obstante, para precisar algunos detalles sobre el carácter del residuario no deben tomarse esquemáticamente los resultados numéricos. Un nivel superior de la interpretación arqueológica será inferir a partir del estudio funcional el contenido del proceso socioeconómico. Debe tenerse en cuenta que “Los instrumentos de trabajo no son solamente el barómetro indicador del desarrollo del trabajo del hombre, sino también el exponente de las condicionales sociales en que se trabaja”. C.M.(1965:1:142)

La interpretación tipólogica y funcional de los útiles de trabajo, demuestra que no se trata de un simple paradero habitacional, sino de una ocupación con su objetivo económico concreto. La estructura socioeconómica de estas comunidades es muy dinámica; en determinadas épocas del año o debido a la múltiple explotación de recursos naturales, la comuna se divide en pequeños grupos preferentemente de varias familias, a veces en grupos económicos de un objetivo concreto (Kabo, 1983:215 ). La actividad de los grupos especializados es muy variable, ya sea la obtención de alimentos o necesarias materias primas como el sílex, la madera y otras.

La ausencia de montículos o acumulación de restos dietarios y otros indicativos como evidencias de uso corporal o de expresión superestructural, justifican la temporalidad del asentamiento que parece responder a una actividad dirigida a la búsqueda del material de sílex y a la construcción de herramientas. La hipótesis del grupo económico en función del instrumental lítico parece explicar que más del 50% de la muestra corresponda a herramientas —127 de un total de 213—; la notable variedad de géneros y tipos representados; y el alto índice de útiles destinados a la elaboración de alimentos, esto ultimo que no parece ajustarse al carácter temporal del residuario.

Sin embargo, al sitio arqueológico no equivale estrictamente al taller. Aunque hay residuos de la talla (34), núcleos (13), láminas (3), y lascas (36), núcleos (13) y lascas (36), la producción de herramientas fue allí limitada. Una gran parte, no se corresponde con los núcleos colectados, sobre todo las confeccionadas en láminas. Esto supone la existencia de áreas de taller fuera del residuario donde existan otras fuentes del material de sílex. Por último tenemos las principales herramientas destinadas a la elaboración de medios de trabajos: los guijarros-percutores y retocadores de sílex; las destinadas a confeccionar mangos y ástiles; muescas, denticulados y otros y las que propician cortes por incisión, buriles para insertar las piezas de sílex en madera.

Por supuesto, la actividad económica no es restringida a las labores del taller, sino también en relación con las diversas necesidades de recursos alimenticios u otras materias primas en lo cual influye en gran medida las condiciones del medio geográfico.

Aunque la ocupación temporal respondió a un fin productivo y el grupo de trabajo se desplazará a otro territorio, en el sitio quedó una muestra representativa de los útiles de trabajo, incluso algunas evidencias que no intervinieron directamente en las labores del taller, tales como guijarros utilizados para pulir, majadores, trituradores de alimentos, y minerales tintóreos; estos últimos se estima que fueron usados para pintarse el cuerpo o para decorar algunos artefactos no utilitarios. Las huellas de trabajo presentes en las herramientas indican ciertas producciones con un notable nivel de especialización. Se destaca la producción maderera y sus útiles afines; así como los trabajos en pieles con los raspadores, raederas y posiblemente el uso de punzones —perforadores— ante la ausencia de adornos corporales.

Las diversas puntas y otras herramientas destinadas a las actividades extractivas por su bajo registro no contradicen el carácter del emplazamiento, bien pueden relacionarse con las labores del taller, pero además son los indicadores inequívocos de la economía de tierra adentro. Otros medios de trabajo también intervienen en la búsqueda e recursos alimenticios y se infieren a partir de las funciones registradas en la muestra, pueden ser armas arrojadizas de madera o bolsos de pieles y fibra vegetal, pero por su material perecedero no son recuperables en el registro arqueológico.

Si bien en algunos casos es difícil la distribución de las herramientas en actividades específicas, los agrupamientos muestran una aproximación probable y objetiva del fenómeno histórico, es decir, la preponderancia de un instrumental dedicado a la elaboración de materias primas, lo que representa una tendencia en las comunidades mesolíticos.

Filiación histórico- cultural

Los argumentos de al reconstrucción socioeconómica se estiman parciales, por cuanto investigamos solo un componente de los medios técnicos – herramientas de sílex —y sabido es que el contenido de las fuerzas productivas en la sociedad mesolítica es mucho más amplio; incluye en nuestro caso otras clases de herramientas, por ejemplo: las elaboradas en concha; la explotación de diversos recursos naturales y una mayor complejidad de la estructura social organizativa de la producción en la sociedad aborigen.

Para la identificación cultural del sitio arqueológico Seibacoa toda la interpretación depende de los caracteres tecnotipológicos de la industria de la piedra tallada.

Como ya anotamos, las herramientas no lascadas ofrecen pocas posibilidades para inferir generalidades económicas y aún culturales. Es decir, trataremos el problema de la cultura arqueológica sobre la estricta base de la tipología y esto no siempre es recomendable.

De las industrias asociadas a la etapa mesolítica en Cuba, la muestra de Seibacoa tiene puntos de contacto con la denominada El Carnero, que identifica a residuarios aborígenes localizados preferentemente en la cuenca del río Cauto y el sur de la provincia de Camagüey, tradicionalmente denominados Ciboney Cayo Redondo (Tabío y Rey, 1979) y preagroalfareros en fase tardía (Tabío, 1984).

Kozlowki (1975:15-16) caracteriza la industria por la presencia de lascas pequeñas y microlíticas; pobre en útiles retocados y poco diferenciados en su tipología.

Predominan los retoques denticulados, muescas e inversos y entre los núcleos se observan los de un solo plano de golpeo, que a veces evolucionan a formas discoidales. Es una industria con pocas series de herramientas y estas más bien toscas e irregulares.

Las similitudes en el registro de Seibacoa se deben, principalmente, a las preformas y herramientas en lascas de pequeñas y microlíticas dimensiones y a la popularidad de sus tipos con retoque inverso –ventral, que suma un total de 19 artefactos. Aquí también se asocial las muescas, denticulados y esquirlados como retoques típicos. Por otra parte, importantes aspectos tecnotipológicos se diferencian de la mencionada industria: la diversificada tipología, las formas estandarizadas, la abundancia de herramientas, y el importante índice laminar de considerables dimensiones.

Si bien Kozlowski estudió muestras no abundantes y hoy la industria de El Carnero es más conocida -presenta nuevos tipos -e herramientas y relaciones en el complejo microlítico Canímar-Aguas verdes (Febles y Godo, 1986)- las variables tipológicas y dimensionales en Seibacoa parecen explicarse por diferencias regionales de la cultura o por las diversas ocupaciones de la comunidad humana.

De la misma forma, factores tales como la interacción en distintos medios geográficos o la incidencia de procesos etnoculturales bien pueden modificar el instrumental de origen. Aunque tales aspectos aún no han sido suficientemente investigados, los caracteres de la industria parecen expresar algunas de estas variables.

Las herramientas laminares y la exclusividad de guijarros utilizados no siempre reflejan índices de arcaísmo. Las localidades del Cauto muestran apreciable desarrollo en la elaboración de artefactos de muy diversos tipos y estandarizadas formas: ovales, circulares, cilíndricas, cónicas, afacetadas y otras. Pero también comunidades de un considerable desarrollo económico y superestructural como las que habitaron la cayería norte de Caibarién-Yaguajay conocen muy poco los guijarros elaborados —como herramientas—, en cambio tal práctica se observa en las bolas y dagas líticas, artefactos asociados a los rituales funerarios.

La frecuencia laminar, si bien tradición temprana de la cultura Seboruco —de un nivel de desarrollo social paleolítico tardío— también se observa en las industrias mesolíticos; claro está, siempre en la tendencia hacia un decrecimiento cuantitativo y en algunos casos de dimensiones microlíticas. En Seibacoa hay láminas utilizadas como herramientas y por otra parte el fenómeno de fragmentación de láminas de que Rives y Febles (1985) consideran de gran importancia, y en relación con la existencia de instrumentos complejos: arco y flecha, taladros e incluso deforestadotes para la limpieza de campos para cultivos.

Seibacoa puede corresponder a un sistema de emplazamientos de comunidades de la cultura Ciboney Cayo Redondo en función de una economía mediterránea de apropiación. Aunque existe una comunicación al mar por vía fluvial —Seibacoa al Zaza— es de considerar la ubicación del sitio arqueológico a más de 40 Km. de la costa; esto fundamenta las peculiaridades de una infraestructura que debe diferir de los emplazamientos que desarrollaron una economía marítima.

La orientación a una economía de tierra adentro se ejemplifica también en el instrumental destinado a la caza y actividades afines —puntas, láminas retocadas, láminas cuchillo con borde dorsal, raspadores y otros— así como en la producción maderera, por lo que quizás el carácter de la actividad económica condicionó ciertos ajustes en el complejo artefactual. Por supuesto, al plantear aquí posibles variantes tecnotipológicas, tenemos en cuenta que estas industrias mesolíticas no se han estudiado a profundidad y hoy resulta difícil establecer sus generalidades y sus variantes regionales.

Tal como expresa Kabo (1983:221) la relación de la sociedad primitiva con la naturaleza tiene como uno de sus aspectos “la propiedad de la comuna sobre un territorio determinado (fuentes de medios de subsistencia de la comuna) en la valoración económica de este territorio”; lo cual puede particularizarse en la colectividad que habitó el sitio Seibacoa: un grupo económico especializado y la ocupación temporal, que no dejó los tradicionales montículos de acumulaciones de restos dietarios.

Por el momento y sólo a partir del único registro arqueológico puede plantearse para la cultura Cayo Redondo algunas particularidades de la industria de piedra tallada en los sitios de Cabaiguán; tal situación la hemos comprobado con más nitidez en las colecciones de los residuarios El Crisol y Las Damas, ambos en la misma localidad. En especial, se destaca el sitio Las Damas con un área arqueológica de 56 000 m², localizado cerca de la sierra de igual nombre, hacia el sureste y en la margen derecha del río Zaza (Rojas, 1987:10). Recuerda los grandes residuarios-talleres de la cultura Seboruco y se cuentan por millares sus artefactos de piedra tallada con un apreciable índice laminar. Un dato de gran importancia se refiere a la colecta de una perfecta esferolita pulida, artefacto diagnóstico de la superestructura de las comunidades Ciboney Cayo Redondo.

Febles y Rives (1985) al estudiar las comunidades protoarcaicas de Cuba se refieren al fenómeno de la movilidad adaptativa al medio que exista también en “…grupos meso y hasta neoindios, pero sus características difieren y no pueden ser estudiadas únicamente a través del ajuar de sílex. Es necesario abordar el problema integralmente”. Al respecto la exclusividad o preponderancia del material de piedra tallada en algunas estaciones mesolíticos impone para el futuro un mejor conocimiento de sus industrias y el estudio integral de áreas arqueológicas. Los resultados preliminares de la investigación del sitio Seibacoa son solo el comienzo y un capítulo de la historia temprana de comunidades aborígenes que habitaron la región de Cabaiguán.

Comentarios finales

El balance de los datos permite identificar al área arqueológica como un sitio de

habitación temporal, en el que se observa cierto equilibrio entre la elaboración de

medios de trabajo y la preparación de alimentos.

La interpretación tipológica y funcional de los útiles de trabajo, demuestran que no se trata de un simple paradero habitacional, sino una ocupación con su objetivo económico concreto. La estructura socioeconómica de estas comunidades es muy dinámica; en determinadas épocas del año o debido a la múltiple explotación de recursos naturales, la comuna se divide en pequeños grupos preferentemente de varias familias, a veces en grupos económicos de un objetivo concreto (Kabo, 1883:215 ). La actividad de los grupos especializados es muy variable ya sea la obtención de alimentos o necesarias materias primas como el sílex, la madera y otras.

En función del instrumental lítico parece explicar que más del 50% de la muestra corresponda a herramientas ---127 de un total de 213---; la notable variedad de géneros y tipos representados; y el alto índice de útiles destinados ala elaboración de alimentos, esto ultimo que parece ajustarse al carácter temporal del residuario.

Sin embargo, el sitio arqueológico no equivale estrictamente al taller. Aunque hay residuos de la talla (34), núcleos (13), láminas (3), y lascas (36), núcleos (13), láminas (3), y lascas (36) , la producción de herramientas fue allí limitada. Una gran parte, no se corresponde con los núcleos colectados, sobre todo las confeccionadas en láminas. Esto supone la existencia de áreas de taller fuera del residuario donde existan otras fuentes del material de sílex. Por último, tenemos las principales herramientas destinadas a la elaboración de medios de trabajos: los guijarros-percutores y retocadores de silex; las destinadas a confeccionar mangos y ástiles; muescas, denticulados y otros y las que propician cortes por incisión, buriles para insertar las piezas de silex en madera.

Por supuesto, la actividad económica no es restringida a las labores del taller, sino también en relación con las diversas necesidades de recursos alimenticios u otras materiales primas en lo cual influye en gran medida las condiciones del medio geográfico.

El resultado del estudio de otros sitios con características similares en la Región Centro-sur de Cuba contribuirá indudablemente a un mayor conocimiento de estas comunidades a partir no sólo de la valoración de sus industrias de piedra tallada, a pesar de que no son frecuentes las colectas de evidencias arqueológicas relacionadas con otras industrias exceptuando la de la piedra en volumen.

REFERENCIA Y BIBLIOGRAFÍA

Kozlowski, Janusz (1975): Las industrias de la piedra tallada de Cuba en el contexto del Caribe, en Serie Arqueológica nº 5, Academia de Ciencias de Cuba, Instituto de Ciencias Sociales, La Habana, Cuba.

Rives, A. y J. Febles (1980): Aproximación a una metódica interpretativa para los ajuares de sílex de las comunidades aborígenes de Cuba, Anuario de Arqueología, Ediciones Academia, La Habana, Cuba.

Febles, Jorge (1988). Manual para el estudio de la piedra yallada de los aborígenes de Cuba, editorial Academia, La Habana, Cuba.

Febles y Pedr0 P. Godo (1986): Excavaciones arqueológicas en El Mango, provincia Granma, Cuba. Un análisis preliminar, en Anuario de Arqueología 1988, ed. Academia, La Habana, Cuba.

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SITIO ARQUEOLÓGICO SEIBACOA I

2007-04-02T09:26:00.000-07:00

Resultados del estudio tecnotipológico de la Industria de Piedra Tallada.(PRIMERA PARTE)

*[Extraído de la investigación monográfica: "Estudio arqueológico del sitio Seibacoa I. Cabaiguán, provincia Sancti-Spiritus" (inédito), de los autores: Pedro P. Godo, Guillermo Baena, Santiago F. Silva y Orlando Álvarez (1988).]

LOCALIZACIÓN

Seibacoa I es un yacimiento perteneciente a la Etapa Mesolítica de la comunidades aborígenes cubanas.
El sitio se localiza a solo 80 m del arroyo conocido por el mismo nombre y a 2,5 km del poblado de Neiva. La carretera que une a Cabaiguán con Jíquima de Peláez es la vía de acceso al residuario, ubicado dentro del actual municipio de Cabaiguán, provincia de Sancti-Spiritus.

Sus coordenadas cartográficas X: 255250, Y: 662700 se hallan en la hoja nº 4382-III (Guayos), escala 1:50 000, del ICGC. Al NW de este yacimiento se localizan los sitios El Crisol y Neiva Viejo, a 4 y 3 Km. respectivamente. Este último presenta elementos culturales asociados a comunidades denominadas por Tabío (1984) protoagrícolas en su fase temprana. Al SW, aproximadamente a 4 Km., se hallan los sitios Las Damas y Los Morros.

MATERIALES ARQUEOLÓGICOS

Material lítico no tallado.
Se trata de simples instrumentos de trabajo, no se observan elaboraciones secundarias ni las conocidas formas geométricas de los complejos artefactos. En resumen, el material lítico no tallado se clasifica en la categoría de guijarros utilizados, con la detección de varias funciones, pero sin el carácter de una verdadera industria con tipos diferenciados de artefactos.

Industria de piedra tallada

Aspectos tipológicos.
En el sitio arqueológico se colectó un total de 213 evidencias de piedra tallada, a las cuales pertenecen 86 preformas y 127 herramientas. De las primeras, 36 ejemplares son lascas, 34 restos de taller, 13 núcleos y 3 láminas. Las herramientas fueron elaboradas fundamentalmente en láminas (36), en restos de taller (23), y en solo dos casos se observan núcleos. Están representados 32 tipos de acuerdo con la Lista Tipológica para las Herramientas de la Piedra Tallada de Cuba (Febles, 1983), modificadas a partir de las list En la muestra se identificaron 6 fragmentos de láminas; 4 que presentaron retoque, 1 sin retoque y el último que parece corresponder a un raspador.

A pesar de la diferencia cuantitativa entre las herramientas en lascas y láminas –66 y 36 , respectivamente --, es notable la representatividad de tipos de ambos casos, lo cual es un importante indicador tecnológico que evidencia la desarrollada tradición industrial.

La mayor distribución de ejemplares por géneros y tipos corresponden a las láminas retocadas (14). Láminas cuchillo con borde dorsal romo (9), láminas y puntas con espiga o pedunculados (5), lascas con retoque inverso o ventral (19), lascas retocadas dorsalmente (5) y lascas con muesca o muescas (9).

Aspectos tecnológicos

-Preformas

Núcleos: Los núcleos suman en la muestra 15 ejemplares, y solo 2 son herramientas. Se observan los de tipo discoidal (1), con un solo plano de golpeo (2), cónico de base recta (1), con planos opuestos (1), con planos en cruz (2), y con cambios de orientación en la talla (6). En su mayoría, la superficie de astillamiento presenta una marcada explotación; en 4 ejemplares entre el 10 y el 50 % de la misma; en 5, entre el 50 y el 80 % y en 4 en más del 80 %. Todo lo cual demuestra una amplia utilización de los núcleos sobre todo con una tendencia a la obtención de lascas. Los negativos presentes en la superficie de talla se observan en mayoría con longitudes menores 3 cm. y algo anchos, esto se corresponde con la altura de los núcleos: 5 ejemplares (hasta 3 cm.), 6 (entre 3,1 y 5) y 2 mayores de 5 cm. En casi todos los exponentes se observa corteza parcial; así como diversas variedades silíceas.

Láminas y lascas: La longitud de las láminas fluctúa entre 3,1 y 5 cm.; en las lascas predominan dimensiones micro líticas –menores de 3 cm.—y pequeñas, que alcanzan los 5 cm. Las láminas presentan talones sencillos y ángulos entre 110 y 120 grados. Los talones en lascas son variables, predominan los sencillos y corticales y la mayoría también presentan ángulos entre 110 y 120 grados.

-Herramientas

láminas y lascas.-La mayor longitud de los útiles laminares oscila entre 5,1 y 12 cm., constituyen el 61 % de la muestra y un ejemplar—truncadura recta retocada—supera los 12 cm. En cuanto a las lascas retocadas se observa cierto equilibrio entre las micro líticas (34,8%) y las comprendidas en el intervalo 3,1 a 5 cm. (45,4%). Entre las herramientas predominan las que tienen talones sencillos y también ángulos entre 110 y 120 grados.

En las herramientas laminares predominan los retoques semiabruptos y abruptos, con mayor presencia los escaleriformes y aplanados; los denticulados, esquirlados y muescas apenas están presentes. Atendiendo a la disposición de estas labores secundarias se destacan los retoques continuos, en muchos casos el retoque alterno en uno o en los dos bordes y en ambas superficies de la pieza.

También hay retoques inversos o ventrales. Los retoques identificados se caracterizan por ser muy regulares y finos, y en solo algunos ejemplares los irregulares y ordinarios.

En las herramientas en lascas predominan los retoques semiabruptos y abruptos y es de interés la presencia de muescas. Los denticulados, esquirlados, escaleriformes y aplanados tienen baja frecuencia.

La disposición de los retoques muestra que los continuos en todo el borde de la pieza son los más aplicados. En algunos exponentes se observa alternos en uno o dos bordes y predominan los regulares finos sobre los irregulares y ordinarios.
En 19 herramientas los retoques se encuentran en la superficie ventral.

La muestra de láminas, lascas y herramientas se caracterizan por una mayor frecuencia de talones sencillos y corticales. El grupo humano que habitó el sitio preparó considerablemente los planos de golpeo del núcleo, ejerciendo un eficaz control de las modificaciones y disposiciones de los mismos. Un aspecto de interés se relaciona con la mayor presencia de un ángulo del talón entre 110 y 120o y una buena proporción a mayores de 120o. Estos infieren un alto grado de los núcleos; lo que se corrobora además con la alta frecuencia de estos con cambios de orientación de la talla y los altos porcientos de extracción mesurable en la superficie de astillamiento. Quizás esta característica se deba a técnicas propias de tallas o a la escasez de materia prima, aspectos estos a considerar en posteriores estudios de la región arqueológica en la que se verifique las posibles fuentes de extracción.

Las diversas medidas de las herramientas y preformas expresan la consistencia de una industria microlítica con exponentes de pequeñas y medianas dimensiones. Es importante señalar que de las 39 herramientas en láminas, 22 tienen medidas entre 5 y 12 cm., lo cual constituye un elemento atípico con la generalidad de las industrias microlíticas conocidas hasta el momento en Cuba.

Un rasgo de interés tecnológico se refiere a la fragmentación de láminas (6) y posteriores retoques que las convierte en herramientas. Tal procedimiento fue señalado por Febles (1980) en exponentes microlíticos laminares —Tecnología microlítica Playita— de las denominadas comunidades protoagrícolas de la cultura Canímar- Aguas Verdes. En el caso que estudiamos se realizó el mismo proceso tecnológico, pero fragmentando láminas que promedian los 10 cm. de longitud.

Los aspectos anteriormente expuestos posibilitan obtener una información generalizada de las características tecnotipológicas de la Industria de Piedra Tallada del sitio Seibacoa I.
En la segunda parte de esta investigación se ofrecerá -a partir de una discusión y valoración de estos resultados- conclusiones preliminares, que deberán contribuir a un mejor conocimientos de estas sociedades humanas que lograron establecerse, en nuestro caso, en la Región Centro-sur de Cuba y que, sin embargo, existen evidencias materiales a lo largo y ancho del archipiélago cubano, pero con algunas diferencias dentro de su ajuar lítico.

Hasta la próxima:

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PERIODIZACIONES O ESTRUCTURA PARA LAS COMUNIDADES ABORÍGENES DE CUBA

2007-02-26T08:51:00.000-08:00

Como se habrá podido observar hasta aquí, en la mayoría de los trabajos de investigación que han sido expuestos en nuestro blog, relacionados con las comunidades aborígenes que poblaron el territorio de Cabaiguán, se han empleado diversos términos para nombrar o designar el tipo de cultura a la cual pertenecieron esos grupos humanos, de los cuales hoy sólo han quedado las evidencias materiales que el tiempo no logró destruir.

Se hace necesario pues, referirnos de manera esclarecedora a esos términos; que con tanta frecuencia hemos empleado indistintamente para nombrarlos y diferenciarlos. Para ello nos valdremos de la siguiente tabla; donde se muestra -a modo de resumen- las Periodizaciones para la Comunidades Aborígenes Cubanas actualmente de uso más frecuente y los investigadores a quienes se les atribuyen las mismas (ver tabla).

El Dr. Ernesto Tabío, al referirse a las periodizaciones, reconoce las dificultades que estas acarrean y manifiesta lo siguiente:

Dado el carácter fragmentario de las evidencias obtenidas por los arqueólogos, el establecimiento de una periodización cultural es una empresa muy compleja. Por otra parte, dada la desigualdad que se presenta entre determinadas regiones en el desarrollo de las fuerzas productivas y otros fenómenos socioeconómicos -como quedó atestiguado por las evidencias arqueológicas colectadas en ellos- vemos que en la práctica, una periodización que llena adecuadamente su cometido en una región no lo es así en otra. También el gradual incremento del nivel de conocimiento científico hace que de tiempo en tiempo haya que ajustar o cambiar totalmente una periodización por otra más adecuada (1).

La "Estructura para las comunidades aborígenes en Cuba", presentada por J. M. Guarch en 1986, posee un margen más amplio de categorización para estos grupos -que teniendo una misma fase de desarrollo- presentan, sin embargo, rasgos tecnotipológicos particulares en sus industrias. Esta estructura debe ser adoptada de forma tal que sólo se avalen las etapas y fases de desarrollo; pues para establecer las variantes culturales es requisito indispensable la realización de un estudio integral de las industrias de los grupos que se asentaron en el territorio.

REFERENCIAS.-

Tabío, Ernesto E.: Nueva periodización para el estudio de las comunidades aborígenes de Cuba, Islad nº 78, mayo-agosto, p. 45.

Esta obra está bajo una licencia de Creative Commons.

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LOS PROTOAGRÍCOLAS

2007-02-15T05:30:00.000-08:00

DENOMINACIONES APLICADAS. SITIOS DE HABITACIÓN.

Extraído de "Los aborígenes en Cabaiguán" de los autores Orlando Álvarez de la Paz y Santiago F. Silva García, editorial Luminaria (2005), Sancti-Spiritus (Cuba).

Orlando Álvarez de la Paz (1)
Santiago F. Silva García (2)

(1) Ingeniero en Sanidad Vegetal
Arqueólogo aficionado
(2) Licenciado en Física y Astronomía
Arqueólogo aficionado

Para designar esta etapa de transición entre la etapa preagroalfarera y la agroalfarera, se han empleado desde hace ya algunos años- el término protoagrícola. Según Ernesto Tabío, dentro del protoagrícola:
[...] quedan enmarcadas algunas comunidades aborígenes cubanas que presentan un ajuar que se corresponde, en general, a la fase tardía de la etapa preagroalfarera pero con evidencias ya de un limitado uso de las vasijas hechas de cerámica, casi siempre pequeñas y simples, digamos con muy pocas decoraciones, si es que las tienen. En este ajuar nunca aparece el "buren", torta de cerámica utilizada por los aborigenes agroalfareros para asar el pan de "casabe" hecho de la yuca y que, para los arqueólogos es un indicativo indirecto de la agricultura de ese tubérculo ya bien desarrollado (1).

Sólo tres yacimientos ceramistas tempranos se han localizado para la región objeto de estudio, ellos son: Neiva Viejo, Las Damas II y Tres Palmas I.

El sitio Neiva Viejo está ubicado a 600 m al noroeste del poblado de El Hatico y a 60 m de la margen derecha del río Calabazas; cuya desembocadura en el río Zaza se encuentra a unos 3 km del área que ocupa el asentamiento. En él se localizan dos áreas habitacionales. En el área 1 las evidencias se distribuyen superficialmente dentro de una franja de 150 m de longitud por 25 m de ancho y las mismas consisten en materiales líticos, cerámica y restos alimenticios; mientras que en el área 2 las evidencias yacen esparcidas irregularmente en el interior de un área cultivada de caña de azúcar. Entre ambas áreas hay una distancia de 180 m.

En relación con la piedra tallada del sitio Neiva Viejo, se aprecian semejanzas tecnológicas con iguales materiales de los sitios de Las Damas I y La Aurora. En cuanto al primero, se observa la presencia de una reducida industria laminar de medianas a pequeñas dimensiones, representada por escasos géneros y tipos de herramientas.

Respecto a las similitudes con La Aurora, se observa una relativa abundancia de los retoques denticulados y lascas con muescas; así como un predominio del retoque ventral o inverso. Este aspecto parece confirmarse con la localización de un número de lascas con doble superficie ventral e incluso algunas que contienen parte de los dos talones. Por el desplazamiento espacial de dicho talones se denota la presencia de una talla concéntrica, pero muco más restringida que en el caso de La Aurora.
Se señala además, la existencia, para Neiva Viejo, de un reducido grupo de herramientas en lascas; cuyos retoques -regularmente finos- no son muy significativos.

La piedra en volumen se presenta con percutores y majadores consistentes en guijarros naturales utilizados, generalmente, con medianas y pequeñas dimensiones.

Dos pendientes líticos constituyen los únicos elementos superestructurales, que indican la elaboración de artefactos de la industria de la piedra tallada en volúmenes pulidos.

Foto 1.- Pendientes líticos N. Viejo.

Otro de los yacimientos arqueológicos del protoagrícola es el de Tres Palmas I, localizado a 1,3 kilómetros del poblado de Tres Palmas y a 5 m de la margen izquierda del arroyo Zambumbia, que desemboca en el río Zaza a 1,5 km del lugar de asentamiento.

Su ajuar de piedra tallada está caracterizado por la presencia de una industria de lascas de pequeñas a medianas dimensiones, a la que también se asocian grandes lascas. Las herramientas y preformas en lascas que se aprecian en el sitio, presentan -en muchos de los casos- el control de la fractura. La aparición de lascas con doble superficie ventral o doble bulbo, establece un vínculo con la tecnología de fabricación de los mismos tipos de evidencias entre los sitios de Neiva Viejo, Tres Palmas I y La Aurora.

Foto 2.- Herramientas de sílex 3 Palmas II.

Son representativas, dentro de las herramientas en lascas de Tres Palmas I las raederas transversales y simples; además de las muescas y denticulados, estos dos últimos son menos predominantes, si se comparan con La Aurora.

Es destacable la presencia de retoques finos y contínuos en algunas herramientas microlíticas en lascas, que las diferencian de las colectadas en Neiva Viejo.

La piedra tallada presenta comportamientos semejantes al de Neiva Viejo en los asoectos cuantitativos y cualitativos, por lo que se nota una intensa explotación de la superficie de trabajo en los percutores.

Se aprecian, además, vestigios de elementos herramentales de la industria de la concha, como lo corrobora la recolección de un martillo fabricado de un manto de Strombus costatus y una punta cuya tecnología y tipología recuerdan a iguales herramientas localizadas en La Aurora.

Dentro de los sitios arqueológicos de Cabaiguán el de Las Damas II es el único que permanece sin alteración antrópica. Se localiza hacia el interior de la sierra de Las Damas, en la base de un farallón ubicado hacia el noroeste del charco de La Herradura.

La industria de la piedra tallada la componen lascas de medianas a pequeñas dimensiones, acompañadas de una industria laminar de iguales proporciones. Las lascas se caracterizan por contener parte de la corteza del núcleo, del cual fueron desprendidas, por lo que la preparación de los núcleos debió ser poco frecuente.

Uno de los elementos que identifican a las colectividades protoagrícolas es la cerámica. Este tipo de evidencia se ha recolectado en los tres asentamientos protoagrícultores de Cabaiguán.

Al comparar la cerámica de los sitios Neiva Viejo, Tres Palmas I y Las Damas II, se observa que muchas de sus características son afines y coincidentes entre sí, como ocurre en el tratamiento de la superficie, el color y la regularidad de las paredes de las vasijas de cerámica. En el tratamiento de la pasta, el comportamiento es idéntico en lo concerniente a la fragmentación, manufactura, dureza, grueso promedio y cocción.

Lam 1.- Perfiles bordes
vasijas cerámica N. Viejo.

Las caracterísiticas conceptuales, las tendencias generales en determinado tipo de borde, forma y dimensiones de las vasijas, la presencia o ausencia de asas y otros tipos de elementos decorativos, son -en síntesis- un denominador común que está claramente evidenciado en los diferentes sitios.

Lam. 2.-Perfiles bordes de
vasijas cerámica 3 Palmas.

Lam. 3.- Perfiles bordes de
vasijas cerámica L. Damas II.

El estudio integral de todo el conjunto artefactual del protoagrícola en Cabaiguán, permite plantear la existencia de diferencias tecnológicas y tipológicas con los del complejo microlítico Canímar-Aguas Verdes. Sin embargo, en este sentido, son más claras las similitudes con las industrias de la piedra tallada de las colectividades arcaicas de Cabaiguán. Por Por otra parte, las características tecnológicas de la cerámica de estos sitios advierten diferencias sustanciales cuando se comparan con las de iguales materiales arqueológicos de los grupos agricultores del país, tanto por la ausencia de decoraciones y rebordes, como por el tratamiento de la superficie y la pasta de las vasijas, por lo que es de señalar su caracter utilitario y doméstico.

REFERENCIAS

(1) Ernesto E. Tabío: Nueva periodización para el estudio de las comunidades aborígenes de Cuba, revista Isla nº 78, mayo-agosto, p.45.

Copyright: Orlando Álvarez de la Paz
Santiago F. Silva García

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EXTINCIÓN DELINDIO

2007-02-12T08:13:00.000-08:00

-Descendientes de aborígenes en el municipio Yateras, región del oriente
de Cuba (foto de los autores).

Extraído de "Los aborígenes en Cabaiguán" de los autores Orlando Álvarez de la Paz y Santiago F. Silva García, editorial Luminaria (2005), Sancti-Spiritus (Cuba).

Hay elementos suficientes para afirmar que el fenómeno de la conquista y colonización de nuestra isla por los europeos y la posterior implantación del abominable sistema de encomiendas no son los causantes de la rápida extinción del indio.

La cuestión no parece tan simple, pues debemos pensar que una población indígena rápidamente extinguida, sin oportunidad de mezclarse con la colonizadora; no hubiera dejado en nuestra nomenclatura geográfica y botánica y en nuestro lenguaje cotidiano las numerosas voces que tenemos (1).

A la llegada de los españoles debieron ser muchos los aborígenes que, internándose en los montes y serranías, huyeran de las atrocidades ejecutadas por éstos. En pequeños palenques, escondidos en los lugares más anaccesibles o vagando por diferentes parajes, pudieron sobrevivir hasta ser absorbidos, posteriormente, a partir de su incorporación al complejo proceso etnocultural que se inicia con la conquista.

No cabe la menor duda de que "el grado de convivencia y relaciones entre indios y españoles pudo ser muy diverso y obtenido en situaciones circunstanciales específicas, pero siempre dentro de un régimen de explotación más o menos intensificada por parte de los colonizadores" (2).

El fenómeno de la supervivencia aborigen se produce con mayor acentuación en la región orientalde nuestro país, donde se establecen grandes poblados y en la actualidad residen muchos de sus descendientes. Al respecto, Dacal y Rivero refieren:
[...] El grupo que conserva más puras sus características aborígenes y, a la vez, el más numeroso; se encuentra viviendo en el municipio de Yateras, provincia de Guantánamo. Se ha calculado que más de 1000 personas de esta región presentan estas características (3).

En los primeros años de vida de la villa de Remedios, en acta del Cabildo de Remedios, se refiere la existencia de poblaciones indias en los cayos al norte de Yaguajay del modo siguiente:
[...] atenderse a los indios de los cayos, que son los que avisan de naos piratas y traen pescado a la villa (4).

Hasta ahora no se ha demostrado a través de fuentes documentales, que en el territorio de Cabaiguán hayan podido sobrevivir a la barbarie del régimen colonial. Sin embargo, negar que eso aconteciese, tan siquiera con rasgos particulares, sería no sólo estar negando la propia dialéctica; sino también la procedencia y concepción de muchos de sus topónimos.

Existen pruebas materiales que testifican una posible convivencia entre españoles e indios en determinadas localidades de este territorio, las que, según su situación geográfica -aún en la época de la colonia- debieron ser lugares muy intrincados o de difícil acceso; situación que concuerda con la presentada por los asentamientos de Victoria y Las Damas II.

Foto 2.- Herramientas en vidrio de
botellas siglo XIX, sitio Las Damas.

Foto 3.- Presencias de retoques en
los bordes de dos fragm. de vidrio.

En las referidas áreas se aprecia contacto indohispánico por la existencia de fragmentos de losa y de botellas coloniales de vidrio, correspondiente al siglo XIX, juntos y en el mismo contexto del sitio identificado como aborigen por el ajuar de sílex característico. Lo interesante del caso radica en que los fragmentos de vidrio aparecen retocados a manera de herramientas, algunas de ellas reconocidas en la literatura arqueológica. Este mismo fenómeno se ha detectado en la zona de Lagunillas, Cienfuegos; en los asemtamientos de El Morrillo, Matanzas; Melena I, La Habana; La Luisa, Toma de Agua del río Zaza y Lagunas de Algodones, Sancti-Spiritus.
Luego de estudiar las herramientas de vidrio del sitio Algodones, Febles y Domínguez, manifiestan lo siguiente:
[...] El uso de fragmentos de botellas en un período entre 1780 y 1840, para la elaboración de herramientas con características tecnotipológicas aborígenes, encontradas en un sitio de la Etapa Agroalfarera de Cuba y asociadas con otros artefactos que sirven para el diagnóstico de dicha atapa, nos indica -probablemente elementos de transculturación-; además de presentarnos un posible indicio de supervivencia indígena en esa región, aún en el siglo XIX (5).

Son estas las argumentaciones que pudieran dar cierta luz en lo relacionado con la extinción o supervivencia del indio en la zona de Cabaiguán. La profundización futura del tema debe arrojar conclusiones más alentadoras y definitorias.

REFERENCIAS

(1) Hortensia Pichardo Viñals: Facetas de nuestra historia, p. 78.

(2) José Manuel Guarch Delmonte: Sitio arqueológico El Chorro de Maita, Revista Cubana de Ciencias Sociales, nº 17, p. 179.

(3) Ramón Dacal Moure y Manuel Rivero de la Calle: Arqueología aborigen de Cuba, p. 157.

(4) Archivo Histórico de Remedios, Acta Capitular, 4 de junio de 1703.

(5) Jorge Febles Dueñas y Lourdes S. Domínguez: Herramientas de vidrio en un sitio arqueológico agroalfarero tardío en la provincia de Sancti-Spiritus, Cuba, p. 10.

Copyright: Orlando Álvarez de la Paz
Santiago F. Silva García

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EL ARCAICO DE CUBA (continuación)

2007-01-29T08:23:00.000-08:00

Organización del trabajo y de la comunidad. Aspectos de su vida y cultura espiritual.

*Extraído de "Los aborígenes en Cabaiguán", de los autores Orlando Álvarez de la Paz y Santiago F. Silva García, editorial Luminari (2005), Sancti-Spiritus [Cuba].

(ilustración: J. Martínez).

Orlando Álvarez de la Paz (1)
Santiago F. Silva García (2)

(1) Ingeniero en Sanidad Vegetal
Arqueólogo aficionado

(2) Licenciado en Física y Astronomía
Arqueólogo aficionado

El primer estadío de la comunidad gentilicia primitiva (Economía de Apropiación) -a la que pertenecen las comunidades arcaicas- está caracterizado por el escaso desarrollo de las fuerzas productivas y por la ausencia de toda forma de propiedad sobre los medios de protección [...] en la cual todos los bienes de la naturaleza (el agua, la tierra, las plantas y los animales) eran patrimonio colectivo de los habitantes de un determinado sitio de asentamiento humano (1).

Ya en 1985, Ernesto Tabío y Estrella Rey se pronuncian en este sentido, al expresar:

[...] La propiedad y el trabajo eran colectivos; así como también la distribución del producto para el consumo. El nivel de desarrollo de las fuerzas productivas exigía un sistema cooperativo simple, si bien el cierto grado de especialización de los instrumentos debió implicar también una diferenciación de las tareas, aunque sin división social del trabajo (2).

No obstante continuar ahora particularizando sobre este tema sólo conduciría a meras especulaciones teóricas.

Con relación a otros aspectos de su vida y cultura espiritual, existen muchas limitaciones en el estudio de la superestructura de estas comunidades, pero puede interpretarse que debe haber sido sencilla, si se tiene en cuenta que las relaciones de producción son sumamente simples.

Algunas de las evidencias colectadas en asentamientos del territorio de Cabaiguán constituyen lo que pudiera denominarse elementos superestructurales, o sea, son objetos que posibilitan establecer ciertos criterios acerca de la superestructura de esos grupos. Entre los referidos elementos pueden citarse: esferas líticas o esferolitas, pendientes de concha, cuentas de vértebras de pescado y material tintóreo.

Foto 1.- Esfera lítica. Se le considera
una ofrenda funeraria.

Las esferas líticas o esferolitas son bolas de piedra cuya esfericidad es inobjetable. Estos artefactos aparecen a todo lo largo del país. Manuel Rivero de la Calle, en 1966, añade sobre estas esferas lo siguiente:
[...] Se las ha encontrado in situ asociadas a los cráneos, en los entierros, conjuntamente con piedras de hierro formando parte de algún rito funerario (3).

Fernando Ortiz le atribuye a las esferolitas un significado de "piedras de uso mágico para ritos agrosexuales, probablemente de emblemismo meteórico, astronómico y necrolático (4).

Los artefactos de este tipo recolectados en Cabaiguán proceden de los asentamientos de Neiva, Las Damas I y La Redonda I y no aparecen asociados a enterramientos. Como elementos aislados han aparecido también en las localidades de Santa lucía, La Fragua y La Campana.

Otro de los objetivos a los que se hace alusión son los pendientes de concha: artefactos de uso corporal que son poco comunes en los ajuares de estas comunidades arcaicas. Hasta el presente se ha detectado la presencia de un pendiente de concha en el asentamiento La Aurora, confeccionado a partir de un pequeño caracol del género Conus; al cual se le ha practicado un orificio bicónico en su extremo basal, además de cuentas de vértebras de sábalo (Tarpon atlanticus) de diferentes tamaños, que aparecen perforadas por el centro para enhebrarlas o ensartarlas a manera de collar.

Foto 2.- Cuentas de vértebras de
pescados y pendiente de concha.

Por último. el material tintóreo -constituido por fragmentos de minerales- fundamentalmente de óxidos de hierro y manganeso, son evidencias que se presentan como una regularidad para todos los asentamientos del territorio, en algunos casos con relativa abundancia.

Hay referencias de que tres tipos de materiales tintóreos son indistintamente empleados por los aborígenes, no sólo en esta etapa. Es el caso de la hematita (óxido de hierro), la piroluxita (óxido de manganeso) y la limonita. Ellos poseen coloraciones ocre rojo, negro y ocre amarillo, respectivamente.

Según Felipe Pichardo Moya, "es lógico suponer que anduviesen generalmente desnudos, utilizando la pintura mineral como adorno más o menos simbólico en ocasiones guerreras y ceremoniales y como protección contra las picadas de mosquitos y jejenes (5).

Ernesto Tabío y Estrella Rey opinan que "no debemos olvidar -al estudiar el uso de las sustancias tintóreas- que muchas comunidades primitivas las utilizaban mezcladas con grasa animal o vegetal, para liberarse de las picaduras de los insectos" (6).

Debe tenerse en cuenta la procedencia costera de estos grupos arcaicos, zona donde los insectos suelen ser abundantes; además, los emplazamientos tierra adentro se establecen muy cercanos a ríos y arroyos, lugar apropiado para las plagas, que deben también haber coexistido, pero de manera más restringida.

Es evidente en los asentamientos del territorio de Cabaiguán la presencia de la hematita como material tintóreo. Algunos fragmentos muestran huellas de abrasión o fricción, lo cual denota que esa constituye una de las formas de obtención del colorante; aunque la trituración del material, al parecer, es la más frecuente.

Foto 3.- Fragmento de hematita con
huellas de fricción. Comparación de su
tamaño con el de un centavo.

En la cueva habitacional-funeraria de La Tinaja, "algunas vértebras y fragmentos de huesos humanos largos muestran residuos de colorantes rojos (hematita); lo cual hace pensar en la existencia de determinadas prácticas funerario-religiosas, atribuyéndole al entierro un caracter secundario. "El estado de conservación del material y lo alterado del lugar no han permitido definir otros datos referentes a la posición original de enterramiento, sexo, altura, ni edad" (7).

Foto 4.- Huesos humanos pintados
y otras evidencias (cueva La Tinaja).

No existe algún nuevo elemento evidente, hasta el momento, que contribuya a esclarecer más acerca de otros aspectos de la vida de estos grupos y su cultura espiritual, a no ser los hallazgos de artefactos en diferentes localidades del país y que aquí están ausentes, como serían por ejemplo las dagas y los discos líticos. Por otra parte, no se han localizado nuevos enterramientos que posibiliten hablar con mayor profundidad de las costumbres funerarias; las que no debieron diferir de los restantes grupos de nuestro archipiélago.

De manera general, puede asegurarse que existió un verdadero culto a los muertos y que además, "se encontraban en un período animista y mágico, porque hasta el momento ninguna evidencia arqueológica nos ha demostrado la presencia de dioses entre ellos" (8).

REFERENCIAS

(1) Jorge Potrony García: La familia humana. Del mito a la realidad, p. 1.

(2) José Manuel Guarch Delmonte: Estructura para las comunidades aborígenes en Cuba, p. 7.

(3) Ernesto E. Tabío y Estrella Rey: Prehistoria de Cuba, p. 83.

(4) Manuel Rivero de la Calle: Las culturas aborígenes de Cuba, p. 84.

(5) Fernando Ortiz: Las cuatro culturas indias de Cuba, p. 138.

(6) Felipe Pichardo Moya: Caverna, costa y meseta, p. 66.

(7) Santiago Silva García y colaboradores: Sitio cueva de La Tinaja, Loma de Gabino, Guayos, p. 16.

(8) Ernesto E. Tabío y Estrella Rey: Prehistoria de Cuba, p. 85.

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Santiago F. Silva García

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EL ARCAICO DE CUBA (continuación...)

2007-01-15T07:35:00.000-08:00

Extraído de "Los aborígenes en Cabaiguán", de los autores Orlando Álvarez de la Paz y Santiago F. Silva García, editorial Luminaria (2005), Sancti-Spiritus (Cuba).

Orlando Álvarez de la Paz (1)
Santiago F. Silva García (2)

(1) Ingeniero en Sanidad Vegetal
Arqueólogo aficionado
(2) Licenciado en Física y Astronomía
Arqueólogo aficionado

UBICACIÓN EN TIEMPO Y ESPACIO. DESARROLLO ECONÓMICO Y SOCIAL.-

Ilustración J. Martínez

Los testimonios materiales dejados por el arcaico de Cuba se manifiestan en numerosos sitios distribuidos por toda la Isla, pero agrupados algunos de ellos, a lo largo de la costa sur de Camagüey; así como en las áreas contiguas a la desembocadura del río Cauto, en la provincia Granma. Es por ello que puede deducirse, que los sitios de habitación de esta cultura se localizan -fundamentalmente- en las proximidades de la costa o lugares cenagosos.

Al valorar la situación geográfica del municipio Cabaiguán, cualquiera podría percatarse de que estas condiciones de hábitat no las posee dicho territorio, sin embargo, existen evidencias que demuestran el establecimiento de un buen número de asentamientos del arcaico y dada la ubicación distante de la costa, dichos emplazamientos son considerados de tierra adentro. Así, por ejemplo, el asentamiento La Aurora -el más próximo a la costa sur- se halla a más de 45 kilómetros, mientras que el asentamiento de Victoria está ubicado en los límites del municipio Placetas y dista más de 70 kilómetros de la referida costa.

Lámina 1.- Localidades arcaicas del
territorio de Cabaiguán.

Las áreas de habitación de estos grupos en el territorio se encuentran -preferentemente- al aire libre, en sitios despejados muy próximos a las márgenes de sus principales ríos y arroyos; pero por lo regular, en lugares hasta donde las aguas no pueden ascender durante los períodos de lluvia. Sólo dos asentamientos se ubican en abrigo rocosos: Cayajaca II, Los Morros y La Tinaja (este último en cueva). Los dos primeros poseen particularidades en los útiles de trabajo, que los asemejan a algunos asentamientos de la zona montañosa de Fomento y Banao, respectivamente.

Foto 1.- Un asentamiento en las
proximidades del río zaza.

Si se analiza la magnitud de los sitios, puede presumirse que los asentamientos de los grupos del arcaico de Cuba -establecidos en el territorio de Cabaiguán- están compuestos por un reducido número de individuos, tienden a la unión conceptuada por lazos consanguíneos y presentan una base económica poco estable. Hasta el presente no resulta posible ofrecer una cronología absoluta para algunos de estos asentamientos, pero sí se puede inferir la existencia de varios emplazamientos pertenecientes al arcaico, con posterioridad a la llegada de los españoles, fenómeno que se produce en las zonas de Las Damas I y Victoria, ambos en las proximidades del río Zaza; lo cual será motivo de análisis oportunamente.

Pedro Pablo Godo y Santiago Silva, haciendo alusión a la localización de los asentamientos, plantean lo siguiente:

[...] Los residuarios de Cabaiguán están marcados por la mediterraneidad [tierra adentro]. No obstante, la ubicación de los asentamientos expresa la infraestructura de comunicaciones fluviales a través de los ríos Zaza, Tuinucú, Calabazas y arroyos de aceptable caudal, como el Seibacoa y el Cayajaca (1).
Atendiendo a ello, Silva señala:
[...] un modelo subsistencial -ejecutado por las comunidades arcaicas en el territorio- debería estar dado por la explotación rotativa de las mismas fuentes de recursos naturales, por una misma comunidad, con períodos de abandono motivados por el empobrecimiento de aquellos más sensibles al impacto humano. Se sustenta pues, para las comunidades objeto de estudio, la existencia de migraciones estacionales en función de la dinámica en tiempo y espacio de los recursos animales y vegetales, con concentración y dispersión de los componentes del grupo; así como las migraciones de magnitud supranual, con retorno a lugares ya explotados anteriormente, cuestión ésta particularmente vinculadas a los limitados marcos de la geografía insular del área (2).

En cuanto a la economía de estos grupos culturales, dentro del territorio, se advierten dos vertientes: la economía mediterránea y la economía marítimo-mediterránea. La primera, generalizada para casi todos los asentamientos y la segunda, una especificidad que sólo se ha dado, hasta el momento, en el sitio La Aurora.

Foto 2.- Evidencias
arqueológicas in situ,
sitio La Aurora.

El asiento La Aurora ofrece -según Godo y Silva- los elementos para evaluarlo con una economía dual marítima-terrestre; ya sea para sus actividades subsistenciales, como para el plano de su complejo de artefactos (3).

Un balance de los restos alimenticios de La Aurora muestra la abundancia de moluscos marinos; entre los que figuran los grandes gasterópodos: Strombus costatus, Cassis madagascariensis, Cassis tuberosa L. y Melongena melongena L. Entre los pelecípodos está representado el Phacoides pectinatus Gmelin. Por otro lado, la presencia del cangrejo azul (Cardisoma guanhumi Latreille) entre los crustáceos; cuyo hábitat es terrestre-litoral y de peces con hábitos nériticos, tales como el sábalo (Tarpon atlanticus), la cubera (lutianus cyanopterus [Cuvier], la picuda (Barracuda sp.) y de grandes quelonios, demuestra la existencia de una fuerte actividad marina en los inicios de la ocupación del área.

La actividad fluvial de esta comunidad se denota por la presencia en su dieta de la Pomacea paludosa Say, gasterópodo relativamente abundante en nuestros ríos y lagunas; así como jicoteas del género Pseudemys y algunos peces como la biajaca (Cichlasoma tetracantha [Cuvier]); que debería estar incluida en su alimentación, como sucede en otros grupos arcaicos, aunque sus restos óseos -hasta el momento- no han sido localizados en el arcaico de Cabaiguán.

Las actividades terrestres se justifican por la acumulación de restos óseos de especies de jutías pertenecientes a los géneros Capromys, Geocapromys y Boromys; estos dos últimos extinguidos en la actualidad. Es muy probable que el majá (Epícrates angulifer Bibron) constituya otro elemento a tener en cuenta dentro de la referida actividad.

De manera general, se resume, que al inicio de la ocupación del sitio La Aurora, las actividades económicas principales se centran en la caza menor, la pesca, la captura, la recolección animal y la recolección vegetal; que luego se incrementa grandemente, con la subsiguiente disminución de las actividades marinas.

Tres industrias alcanzan un eminente desarrollo en esa comunidad:
a)-Industria de la concha
b)-Industria de la piedra tallada
c)-Industria de la piedra en volumen

La industria de la concha está integrada por conocidos artefactos elaborados a partir de la concha de moluscos marinos de los géneros Strombus y Cassis, entre los que resaltan: platos, vasijas, raspadores, diversos tipos de martillos y puntas; así como gubias y enseres polifuncionales, a los que se les han estimado determinadas funciones como: raspar, triturar, perforar, contener, etc.

En la industria de piedra tallada -como se ha señalado en capítulos anteriores- se ha observado la técnica de talla que consiste en la obtención de lascas, las que a su vez se convierten en núcleos potenciales para la extracción de nuevas lascas (4). Ello presupone la utilización de una técnica similar a la llamada técnica Máximo (pero para la consecución de preformas de herramientas de medianas dimensiones en lugar de microlíticas), descubierta en la Florida, Estados Unidos de américa, por el investigador Knight, en el año 1976, "al estudiar artefactos de piedra tallada de pequeñas dimensiones (microlitos) del sitio arqueológico Máximo Point" (5).
Entre las herramientas de La Aurora se destacan muescas y denticulados en lascas -cuyos retoques invaden casi la totalidad de la cara ventral- raederas, lascas con retoque inverso y piezas esquirladas; casi todas ellas para intervenir en el proceso productivo en actividades como la elaboración de medios de trabajo y la preparación de alimentos, fundamentalmente.

El desarrollo de la industria de la piedra en volumen, se percibe con el incremento de la actividad recolectora vegetal del grupo, durante el enfrentamiento con la ecología de tierra adentro, lo que condiciona paulatinamente el incremento del número de artefactos destinados para dicha actividad.Los artefactos de esta industria hacen inferir tentativamente, la posible utlización de algunas plantas silvestres, que luego cultivarían para obtener sus granos, semillas y raíces suficientes como para establecer un sedentarismo estacional más acentuado (6).

Foto 3.- Laja moledera y majador,
sitio La Aurora.

Por lo anteriormente señalado, esta industria debe haber jugado un papel fundamental en el desempeño de las principales actividades económicas, pues se observa una arraigada tradición tecnológica en la utilización y elaboración de los útiles; así como se advierte un intensivo acarreo de cantos y guijarros -fuente de materia prima y materiales que posibilitan el mantenimiento de esa industria- sin visibles huellas de uso, que en cantidades significativas se han recolectado in situ, durante los trabajos de campo.

Por otro lado, el ajuar presenta grandes semejanzas morfométricas con la del sitio Banwari-Trace, al sur de la isla de Trinidad.

Si partimos del criterio de un proceso de hibridación entre grupos con tradiciones Banwaroides y Manicuaroides, podemos explicar -en parte- porqué otros grupos de la localidad de Cabaiguán no alcanzan igual esplendor en la industria de la piedra en volumen, cuando dichas colectividades se desarrollan en iguales condiciones ecológicas del medio, que las observadas en la Aurora. Su carácter híbrido permite suponer que nos encontramos en presencia de un poblamiento tardío, que alcanza a conocer a grupos neolíticos de economía productora -si tomamos en cuenta la aparición en éste de elementos transculturales vinculados con el neolítico y su estrecha relación con el asentamiento La Luisa, localizado a 6 km- donde la existencia de ajuares propios del neolítico y de cerámica, hasta el momento atribuida al protoagrícola, es mucho más palpable.

Ello explicaría el grado alcanzado por la industria típica del medio mediterráneo, especializada en la trituración y maceración, que pudo ser utilizada para el desarrollo de una actividad productora, independiente de la observada para los grupos agroceramistas de Cuba; tal y como parecen demostrarlo las características de este complejo herramental, cuya magnitud no se justifica para economías básicamente recolectoras (7).

Exceptuando La Aurora y La Redonda I, los restantes asentamientos de la cultura arcaica no presentan residuos alimenticios que permitan establecer acertadamente las actividades subsistenciales; no obstante, se presupone por sus industrias que no deben diferenciarse de las del resto del territorio nacional correspondientes a este mismo patrón cultural.

Con excepción de la actividad marina, el resto de las actividades -tanto fluviales como terrestres- deben haberse desarrollado con cierta similitud a las de La Aurora; aunque sin llegar a intensificarse a tal grado la actividad recolectora vegetal, factor que en estos grupos se particulariza por el reducido número de artefactos para procesar granos y semillas; por lo que la prioridad es otorgada a la caza menor, donde se requiere mayor movilidad para permitir la regeneración del medio.

En cuanto a las industrias, sólo la de la piedra tallada es significativa y a la vez interesante; ya que la piedra en volumen es poco representativa y la de la concha está ausente en este período ocupacional de los asentamientos del territorio de Cabaiguán.

De manera reveladora, Pedro Pablo Godo, Guillermo Baena, Santiago Silva, Orlando Álvarez y Leonardo Rojas; refiriéndose a lo que se ha venido exponiendo, resumen:
[...]La orientación hacia una economía de tierra adentro se ejemplifica también en el instrumental destinado a la caza menor y a las actividades afines -puntas, láminas retocadas, láminas-cuchillos con borde dorsal, raspadores y otros-; así como en la producción maderera; por lo que quizás el carácter de la actividad económica condicionó ciertos ajustes en el complejo artefactual. Por supuesto, al plantear aquí posibles variantes tecnotipológicas, tenemos en cuenta que estas industrias mesolíticas no se han estudiado a profundidad y hoy resulta difícil establecer sus generalidades y sus variantes regionales (8).

La ubicación en tiempo y espacio y el desarrollo económico y social del arcaico de Cabaiguán se sucede de la misma manera que para otras localidades arqueológicas del país, con las particularidades propias del medio ambiente mediterráneo en que se desarrollan sus actividades económicas. En sentido general, las evidencias materiales de la piedra tallada y en volumen son los únicos registros arqueológicos que aparecen en la totalidad de los asentamientos. Por el contrario, la industria de la concha caracteriza a un sitio en particular. De la misma forma, los restos de la dieta de estas comunidades sólo se recolectan en dos de los sitios de habitación aborígen del territorio.

REFERENCIAS

(1) Pedro Pablo Godo y Santiago Silva García: Generalidades económicas y culturales de la región arqueológica de Cabaiguán, provincia Sancti-Spiritus, Cuba, pp 1-2.

(2) Enrique Alonso: Contribución al estudio de aspectos económicos de la sociedad preagroalfarera, pp. 44-45.

(3) Pedro Pablo Godo y Santiago Silva García: Generalidades económicas y culturales de la región arqueológica de Cabaiguán, provincia Sancti-Spiritus, Cuba, p. 7.

(4) Santiago Silva García, Orlando Álvarez de la Paz y otros: Las culturas aborígenes del municipio Cabaiguán, provincia Sancti-Spiritus, Cuba, p. 31.

(5) Jorge Febles Dueñas: Manual para el estudio de la piedra tallada de los aborígenes de Cuba, p. 60.

(6) Santiago Silva García, Orlando Álvarez de la Paz y otros: Las culturas aborígenes de l municipio Cabaiguán, provincia Sancti-Spiritus, Cuba, p. 42.

(7) Orlando Álvarez de la Paz, Leonardo Rojas Pérez y Santiago Silva García: Tecnotipología y funcionalidad estimada. Consideraciones sobre la industria de la piedra en volumen del Mesolítico Medio de La Aurora en la provincia Sancti-Spiritus, Cuba, p. 29.

(8) Pedro Pablo Godo y otros: Estudio arqueológico del sitio Seibacoa I, Cabaiguán, provincia Sancti-Spiritus, Cuba, pp. 21-22.

Copyright: Orlando Álvarez de la Paz
Santiago F. Silva García

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